见韩冈诚心实意，张载也很是满意，特地指了几个今科参加考试的学生，让韩冈有空便去拜访、结交。
韩冈点头答应了下来，又笑道：“其实还有好几个。种建中，就是种太尉的那个侄儿，他今次也上京赶考。”
离乡的前两日，韩冈还收到了种建中的一封信。上面说他今科也要去京城参加考试。想来他会住在担任龙神卫四厢都指挥使的种谔府上，到了东京之后，应该很容易就找到他。倒不像张载前面提到的几个，诺大的东京城，百万人口之众，没一点明确的线索，根本找不到人。
听到韩冈提起种建中，张载沉吟了一下。
“是字彝叔的吧？”他还记得种建中这个学生。种谔的侄儿这一身份不提，几次春来射柳，总是排第一的弟子，印象总不会不深，“他的学问还有待磨练，怎么这么早就去了？”
“彝叔考得不是进士，而是明法一科。”韩冈为种建中解释道，“他本来就已经有官身了，不过他还是想转为文官，需要考个出身。”。
旧时科举，进士考诗赋，明经靠经义。现在进士也考起了经义，理所当然科目中便再无明经，而是改成了明法，考律令断案。这也是王安石为了让刑名专业化而进行科举改革——因为不熟悉律令，被胥吏所欺的官员数不胜数。
尽管选人转京官，一般都是要考断案和律令，以防止新进京官担任知县一级的亲民官时，无法胜任这等重要的职位。不过条贯虽好，却架不住当事者不去遵守。
审官东院一般不会再这一项考试上卡人——选人能转官，背后无一例外都站着路一级的高官显宦，没事谁敢得罪他们——最后转官出来的官员，还是要被衙门中的胥吏欺瞒。
王安石想改变这样的现状，所以便有了明法科。
只是虽说进士科改以经义取士，对陕西等北方士子来说，是个利好的举措。但明经科取消，以明法科代替，对北方士子而言，却是不折不扣的坏消息。
“明法科。”张载摇头叹了口气，“玉昆你去考进士，今科上榜的应该能见到不少同乡。只是……”
韩冈知道张载想说什么，接过话头道：“只是如果将明经科也算进来的话，论起整体取士的数量，今科能进学的陕西士子很有可能会减少不少。”
世人皆知，论起经义，北方士子与南方士子的差距，要远远小于诗赋。可轮到刑名之道上，北方人仍是远远比不上南方。
相对于向来对衙门远避为宜的北人，南方人就不怎么怕去衙门里打官司。尤其是江西人，好讼那是天下闻名的。市井中一点鸡毛蒜皮的小事，就会拉拉扯扯的到衙门中要求评理，让县官们不胜其扰。
而且江西乡里村学中，教授的课本往往不是《论语》，而是《邓思贤》这样的教人如何打官司的律讼书。靠着风土人情的熏陶，江西连十岁小儿都能在衙门上侃侃而谈，让县官下不了台来。
“南人好讼，北人难及。好讼之地，其民往往好辩。遇事偶不合，便执之而喋喋不休，必欲使人雌伏而甘心。”张载边说边摇头。
韩冈记得张载貌似并没有在江西任过职，而且看他老师的神色，似是意有所指……听起来，多半是在说王安石。
王安石的确有这个毛病，早两年，天子和他意见相左时，都是天子败下阵来。
但张载并不是在指责王安石，而应是想起了旧事在感叹而已。既然没有明言，韩冈便半开玩笑的说：“如切如磋，如琢如磨。如能在江西好生切磋琢磨一番，天下州县都能去了。”
韩冈歪用诗经里的文字，让张载为之一笑。
他这个弟子的确会说话，而且不是圆滑油滑的那种，言辞行事中，年轻人的锐气并不缺。张载不由得想起当年去向范仲淹上书时的自己。
但这个学生，可比自家当年强多了。
一番酒后，韩冈向张载行过礼，便出门上马，告辞远去。
路边田地，阡陌纵横如井字。世间多有赞着周时井田，复古之说，二程、安石皆有言及，但众家学派，也只有张载将之践行。
重实证，轻言语，这便是关学的根基。
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