第206章 凡人诀4
朝廷上下争吵的非常激烈，各抒己见，认为皇帝王禅过于激进，
老祖宗留下的规矩不断的被打破。
王都中作为王禅的父亲是以皇帝职权代理的身份进入朝廷理政。
“王代表！皇上如此重视一个靠耍嘴皮子的上位的商人，竟然还封为候爵。
臣等以为族人应遵循旧制以〈士农工商〉为序。
商人与第五等奴仆地位接近，不能封候拜爵。”
右相许衡跨出行列向王都中进柬，
左相周文英这时也少有的与右相许衡意见统一，执玉笏出列
“王代表！臣也以为皇上作此决定有所轻率！还请王代表及时提醒皇上作出此荒诞之举！”
王都中久居为官，深知族人根深蒂固的思想体系，
这时期的王朝人是有阶级属性的，首先以士大夫为第一贵族阶层，
作为地位低下的商人一般都是认为投机取巧，奸营狡诈之辈。
“各位爱卿！大家不要过于武断吗？皇上自然有自己的想法！
这里有一封皇上的密函，张洞之宣旨意吧？”
首席太监张洞之宣读旨意的尖锐之音响彻大殿，
“奉天承运，皇帝召曰：
朕近日体察国家经贸运作，兹是停止滞怠，
察民情，路多有乞讨为生之人，
鉴民生，民不安业不昌。
故：朕会进行一系列的改革。
首先就是打破人事上的偏执。消除阶级特权思想。
为官者应该是以为人民服务为宗旨，
要转变官僚主义作风，官者人民公仆也！”
此旨意一宣，朝廷上下一片沸腾，纷纷交头交耳，
王都中思想其实很是开明，在元朝任郴州路总管时候管理的就非常有序。
此刻儿子的新颖独特的理论更是让王都中觉得应当支持。
“皇上的旨意，吾以为官者当为人民公仆！”
此话从王都中口中而出也就意味着其父子已经站在了一条线上。
众官更是交谈的厉害。
许衡作为王都中的老师，当然以王都中的意见为主。
“王代表！臣等为官者当以民众的利益鞠躬尽悴。只是这公仆一说显得…？”
周文英是元朝任相的人物，也是王禅的亲外公，传统思想和那官僚作风真的是很盛。这就对着王都中开始辩争
“王代表！臣以为官则官，民是民，
岂可官者为民仆，
岂不是为官者的地位与五等奴婢仆人同等？日后如何管理薯民！”
差点就开口大呼贱民了。元朝堂上贱民就是百姓代名词。
“王代表，臣等附议左相周大人之言”
群臣皆是激奋。
王都中含首微笑向首席太监张洞之望了一望。
“众百官请勿宣哗！奴才宣布皇上的第二道旨意！”
众百官一听立刻就愣住了，这怎么还有一道圣旨？
“小春子，上画轴。”
小春子太监所穿戴是蟒袍，俗称花衣
［太监有等级之分的，不同身分的人的穿着亦不相同。
一般来说，赏有太监顶戴的称为老爷；无顶戴的称为师傅。
太监头目，都收徒弟。
下班后，捧洗漱具、拿扇、持麈尾，都由徒弟所为。
大小太监，夏日皆穿葛布箭衣，系白玉钩黑带。
现王朝太监总管衣服上的图案不是龙，是蟒。蟒袍，又被称为花衣。
因袍上绣有蟒纹而得名。
明沈德符《野获编》云：蟒衣，为象龙之服，
与至尊所御袍相肖，但减一爪（趾）耳，凡有庆典，百官皆蟒服。
也就是说蟒袍就是少一个爪子的蟒为主图案的衣服。
这龙袍、蟒袍下端斜向排列的线条称“水脚”。
水脚上有波涛翻滚的水浪，水浪之上又立有山石宝物，俗称为“江牙海水”。
海水有立水、平水之分。立水指袍服最下摆条状斜纹所组成的潮浪；平水指在江牙下面鳞状的海波。
海水意即海潮，潮与朝同音，故成为官服之专用纹饰。
江牙，又称江芽、姜芽，即山头叠，似姜之芽，除表示吉祥绵续之外，还寓有国土永固之意。
蟒是装饰性极强的服装，它继承了中国历代服饰追求意境美，体现精神意蕴美的传统，即以服装来装饰人体。
其长袍阔袖的服装造型，具有庄重感；华美的装饰图案，赋于象征意义。
蟒的另一大特点是可舞性强，它摆脱了自然生活形态，不束腰，服装可任意摆动以表示人物情绪(玉带挂在衣上，仅起装饰作用)；
它借用夸张后形成的水袖，丰富表演动作，传达人物感情。］
小春子在朝堂上以标准的碎步及步距款款走来，双手握红木方盘呈着一幅卷巾画轴高举过头，躬腰行走至首席太监张洞子身侧。
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