慈安一时没有反应过来，过了一小会儿，才明白慈禧话里的意思，脸登时红了，也压低了声音，说道：“不能够！……再说，人家是……皇帝呢。”
慈禧在心里面“哼”了一声：皇帝又怎么样？自己还是太后呢，“他”不是照样……
想到这里，面庞微微发烧。
这个“题目”暂时不能谈下去了。慈禧定了定神，说道：“不说这个了。关卓凡就要回国，第一件大事是叙功。该给他晋个什么位子，咱们倆心里得有一个谱儿。”
慈安说道：“自然是晋贝勒。这个……会有人不服气吗？”
慈禧微微一笑，说道：“会有人的。不过，就怕不是嫌高，而是嫌低了。”
这个“有人”，指的可不是关卓凡，而是一大班爵位较低的宗室和没有爵位的闲散宗室。
近来，宗室里边，兴起了一股将关卓凡“拱上去”的风潮。
关卓凡本来就是宗室的“偶像派”，不过，形成这股风潮的催化剂，是以下两件事：一，轩军在日本的胜利；二，“奉恩基金”即将发放。
后者尤为激动人心。
“顾问委员会”已经放出话来：“奉恩基金”第一期资金已经全部到位，只待“管部”的关贝子回国后“画行请旨”，便可发放。
“顾问委员会”公布了有爵位的宗室的“恩俸”发放标准；同时，开始接受闲散宗室的“恩补申请”。
其实，早在肃顺上台之前，宗室和八旗的日子就是“王二小过年，一年不如一年”。肃顺上台之后，大刀阔斧地“砍钱粮”，不但普通旗人生计艰难，连有的闲散宗室，都闹到了“举家食粥”的地步。
恭王杀掉了肃顺，可肃顺的满汉政策，却全盘继承下来，宗室和八旗只好继续“过紧日子”。
“奉恩基金”的成立，让怨气冲天的宗室们看到了希望。不过，希望和事实毕竟还是两码事。之前，这个“奉恩基金”只能叫做“希望”，而现在，“希望”即将变成“事实”。
宗室，尤其是下层宗室，开始真正地把关卓凡当做了自己的利益代言人，而不仅仅是一个满足精神需求的“偶像”。
于是，要求恭王退出军机、由关卓凡全面掌政的声音起来了。
只要不是在朝堂上，哪怕是在公开的场合，宗室们谈论这些，也是没有任何顾忌的。这班人，连太后的“段子”都敢编排，讲到兴起处，一个个口沫横飞的，区区一个恭亲王又算得了什么？
“恭老六不行，就别占着茅坑不拉屎啦。”“恭老六那人，就该回家抱孩子！”“恭老六在边上碍手碍脚的，关三怎么干活？”“没有恭老六惹厌，两个小寡妇那儿，关三还不是说什么就是什么？你不晓得他们三个，哎呦，啧啧……”
诸如此类，不一而足。
关卓凡归国，该给他晋个什么位子，操心这个问题的，绝不仅仅就慈禧一个人。很有一班闲散宗室，认为关卓凡可以越过多罗贝勒这一层，直接封多罗郡王。
这批人的代表人物，叫做宝廷。
此人是国初郑亲王济尔哈朗的直系后裔，其处境算是当时闲散宗室的典型：出身显赫，境况窘迫。
宝廷娶亲之时，家徒四壁，连摆一桌喜酒的钱都没有。
宝廷身上没有任何爵位，但他却“少负诗名”，年纪不过二十五、六岁，已有“纳兰性德之后国朝第一人”的名声。宝廷还没有能够考取任何功名，但已被视为“八旗文气所聚”，这是他能够领袖同侪，一言一行都有人追摹的重要原因。
宝廷好使酒负气，浪迹山林；其为人，放荡不羁，疏狂磊落，自称“胸无宿物”，素有“敢言”之誉。因为这番“魏晋名士”派头，不论在宗室中还是在文坛上，宝廷的话，都拥有了更大的影响力。
宝廷这么评价关卓凡：“内，扶社稷将倾之危；外，定强盟、收顺藩——这是列土分茅之功啊！国朝中兴气象大著！夏赏五德，爵以劝功，古有明训。朝廷不宜因循，若酬以王爵，则人心振奋，天下大治！”
这一段话，被他的追随者们奉为圭臬，到处宣传。
他们的真实目的，是关卓凡如果封王，那么郡王、亲王相距不过一级，关卓凡在身份上就基本可以和恭王“相敌”了，则以关卓凡的声势，恭王不往后退，亦不可得。
这班宗室，理直气壮，有人刚说一句“异姓不王”，就被他们骂的狗血淋头：“关三既入玉牒，用黄金带，就是地地道道的宗室，怎么还能说是‘异姓’？你这么说，居心何在？”
这话传进关某人耳朵里可不得了！
这可不比说谁谁没本事——这不过是发发牢骚；说谁谁眉来眼去——这不过是花边新闻。说关某人“不是宗室”，莫说关某人要你的脑袋，“上头”也不能答应啊。
嘴快的那个家伙拼命陪笑，又是三叔四哥地叫，又是请吃馆子请听戏，折腾了好一轮，才算把这事揭过去。
再也没有人敢提“异姓不王”这四个字了。
事实上，清朝也没有“异姓不王”的规定。除了蒙古，国初时候一大堆异姓王，还有几位是死后追赠的：
扬古利“追赠武勋王”，这位是打朝鲜的时候挂掉的。
黄芳度“追赠郡王”，这位是黄梧的儿子，死于郑经之手——老子背叛了郑成功，儿子被郑成功的儿子干掉，也算报应。
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