李岩道：“这样做的话，一百亩玉米都在我们朱军的控制下，我们就不怕你们反悔了。而我们朱军自然也不会反悔，不然你们随时可以再从山下杀下来嘛。”
日麦牟西想了想，好像还真是这么回事，至于派几十户羌民下山来学种玉米，他倒觉得也没什么不行的，就算朱军是在捣鬼，想把这几十户人扣作人质，但羌人根本就不怕汉人扣他们人质，大不了牺牲这几十户人就行了，乱世人命贱如狗，谁要是拿几十户农民来作人质，那就是傻逼。如果这笔交易能成，到时候一百亩地玉米果实，将和着几十户懂得了种植玉米的羌人一起回山，到时候羌族就大发了。
日麦牟西生怕李岩反悔，赶紧拍板道：“好，就这么定了！我也不用挑农户了，就在军中挑一百名懂得种地的羌兵，随你去便是了。”
两军就此拍板，李岩带了一百名擅长种田的羌兵，返回广元。而日麦牟西等人，则开始收拾营寨，准备回山，打算两不相帮了，任由朝廷和朱军自己咬去。
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却说李岩带了羌兵回来，在广元城外建了一个小村子，圈了百亩荒地，将之开荒出来，安排这一百名羌兵住进村去，然后又让夏二多带人来教他们种玉米，这事儿很快就传遍了全广元。这时汉族人与少数民族的人还属于泾渭分明的两个阵营，广元的百姓十分不解，为什么朱军把羌民弄到汉人聚居的地方来弄了个村子，这岂不是很容易闹出问题来？
这个问题不光是百姓们有，就连朱军中的许多头领也感觉到迷惑。
其实就连经手这件事的李岩也有些迷惑，他虽然是定计之人，但将羌民弄来与汉人住在一起，却是朱元璋的意思，他有点搞不清楚朱元璋这个动作究竟有何含义。
朱元璋当然不会告诉他们，感化一个少数民族最好的办法是让他们被汉族的文化给同化掉，这种话说出来，保准没人听得懂。他只是吩咐手下们，不要去骚扰那些羌民，要将他们视同为汉人一样的管理和对待。多给他们送一些汉族人的物品去，例如劝他们不要再烤青稞饼，换用汉族人的锅来煮玉米吃。又劝他们不要戴羌人常戴的皮帽子，换成川人喜欢缠在头上的白巾，给他们讲汉族人的评书……
这种举动就叫做文化侵略，只需要假以时日，这些羌民就会觉得汉人的月亮都比羌人圆，等到他们返回羌族部落传授玉米种植技术时，他们的这种看法就会被带回羌族人的心中，慢慢地生根发芽，最终形成文化的侵略和渗透。
后世有个叫西洋人的种族，就对咱们天朝上国用过这一招，结果西洋人们做得很成功，后世的许多天朝人审美观发生了根本的改变，他们不再爱穿长衫大褂，而是改穿西装皮鞋。他们还给自己取一个英文名字，一天到晚念叨着外国的月亮比中国的圆，外国人的小说比中国人的小说好看……
甚至，许多人连传统的东方式美女都不喜欢了，转而觉得欧洲人的身材比东方人好！
这就压根是被同化了，其实并不是东方美女没有西方美女的身材好，而是他们把西洋人的身材拿来做成了标准，标准都变了，能衡量得好吗？
要搁在唐朝时中国人的审美观，西洋女人个个丑得要死，只有杨贵妃那种胖妞儿才是美女！原因就是，唐朝人就是以胖妞儿为审美标准的。不同的标准就会导致不同的结果，而标准这东西，就是由掌握了文化传播权的上位者来制定的，我让你认为胖妞美，你就会被感染得认为胖妞美！
这就是文化侵略的威力！
朱元璋打算向全川的少数民族传播文化，浸透文化，而要做到这一点，当然需要强大的经济实力作为后盾，将各种理念混杂在商品中，输入到这些少数民族那里，就可以将这个缺口打开。这个做法已经被后世证明是可行的，朱元璋只需要照搬过来就行了。
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