“我记得以前我就在看过已经拍古董的综艺。在那一个专门讲述古物的综艺里面也曾经讲到过石鼓文，里面提及到由于石鼓上的文字，使石鼓身价倍增，被当时得文人墨客大为赞颂。”
楚言回忆着他上次看的那个综艺。
“是叫什么来着？”楚言挠着脑袋，“容我想想啊······”
贝尔法斯特看着楚言这抓耳挠腮的样子有些好笑，她微笑着说道：“如果想不起来了就算了吧，没有关系的。”
“不不不，我今天一定要想出来！”
楚言下定决心，要是今天他自己没有想出来的话，那么他就把手机里面的1000g的资源删掉一个g！
“······”
“唔·······那，好的吧。”贝尔法斯特有些无奈的笑了笑，在她的眼里，楚言有些时候就是这样的孩子气。
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终于，楚言在冥思苦想了几分钟之后，终于记起来了这个综艺的名字。
“是《东煌寻宝》，这个综艺的名字。”楚言继续为贝尔法斯特讲道：“我记得这是东煌文物委员会历时两年倾力打造的大型文博探索节目《东煌寻宝》，于7102年12月3日正式与观众见面，东煌的九大国家级博物馆馆长携藏品悉数亮相。”
“石鼓在第一期节目就登场了，当时我看的时候，那可是震撼无比啊，现在都还印象深刻。”
楚言拿出手机，他点击了一个公众号，他说道：“你看，这个公众号就是《东煌寻宝》的官方公众号，上面也有石鼓的记载呢。”
“在那个时候，文化类综艺节目《东煌寻宝》火了，石鼓火了，朋友圈呈现刷屏之势。”楚言搜索石鼓，上面弹出来了一个视频。
消息框里面，点击播放按钮，视频开始播放。
视频中：一个穿着很是正式的男人出现，他名叫渣渣辉，他是作为国宝的守护人，又他来讲述石鼓的前世今生。
国宝守护人渣渣辉说道：“在这件其貌不扬的器物身上，究竟蕴藏着怎么样的秘密呢？这件陕西文物有何神奇之处，从而引起如此之多的人的关注，我们来一探究竟······”
接下来，国宝守护人继续讲道：“石鼓的发现是东煌物史上出现了一件震惊朝野的大发现。在史称“陈仓北阪”的今天古都大炸鸡市渭滨区石鼓镇木嘴头村的石鼓山上，人们发现了沉寂一千多年的十面花岗岩巨石。每面不很规则，其形制大致相近。每块石头上都精心篆刻了一首四言诗。因为石形如鼓，故谓之“石鼓”，上面的文字则被称为“石鼓文”······”
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“石鼓文，亦称《猎碣》或《雍邑刻石》，是东煌现存最早的刻石文字。无具体年月，唐人韦应物和韩愈的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石。”
“宋人欧阳修的《石鼓跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为属周宣王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则认为《石鼓》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。”
“近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，与韦、韩说法出入不大，只相差十七年。”
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贝尔法斯特看着这个视频看的津津有味，她在看的时候还时不时的提出了她的疑问。
“楚言，这些诗都是形容石鼓的吗？”贝尔法斯特指着视频里面出现的诗说道。
“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。”
“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虡。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自讬周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处。”
“······”
这是出现在视频里面的诗。
“嗯嗯。”楚言点点头，他说道：“没错，这都是描写石鼓的，怎么样？”
“挺好的，感觉以前的人们都挺喜欢石鼓的啊。”
“是啊。”楚言自己也说出了几句古文，‘《石鼓文》开阖古文，畅其戚锐，但折直劲迅，有如铁针而端委旁逸又婉润焉。”，“《石鼓》如金钿委地，芝草团云不烦整裁自有奇采。’等等等等，这些赞美石鼓的诗词也广为流传。”
“更甚至还有的书法家十分推崇石鼓，并亲自临摹，去做了拓本。据资料显示，现在还存在的传世墨拓善本有元代赵孟頫藏本。”
“张生手持石鼓文，劝我试做石鼓歌”——韩愈这些文字记录着秦统一前的历史。
“其书传为史籀手笔，体态堂皇大度、圆活奔放，气质雄浑，刚柔相济，古茂遒朴而有逸气。横平竖直，严谨而工整，善用中锋，笔划粗细基本一致，有的结体对称平正，有的字则参差错落，近于小篆而又没有小篆的拘谨。”
“在章法布局上，虽字字独立，但又注意到了上下左右之间的偃仰向背关系、其笔力之强劲在石刻中极为突出，在古文字书法中，是堪称别具奇彩和独具风神的。”
“康无为称其“如金钿委地，芝草团云，不烦整我，自有奇采。”其书体为大篆向小篆过渡时期的文字，学《石鼓文》可上追大篆，下学小篆，百无一失。后世学篆者皆奉为正宗，无不临习。杨沂孙、吴大澄、吴昌硕、王福庵等皆得力于此。”
“········”
每当楚言讲起古文，他总是滔滔不绝，而在一旁的贝尔法斯特也很喜欢听楚言讲故事。
看着楚言讲得正入迷，贝尔法斯特将她端来的红茶递给楚言。
“楚言，喝点吧，你的声音都有一点哑了。”
“嘿嘿。”楚言笑了一下，贝尔法斯特不说他都还没有注意到，当他被提醒的时候他才感觉到自己的喉咙有些不舒服。
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