林扬之所以惦记上孟玄朗手中的传国宝剑，因为此乃十方神器之一的悯生剑。
十方神器，每一方神器，都有着毁天灭地的力量，只不过都被封印了而已。
这封印着上天、下地、东、南、西、北、生门、死位、过去、未来的十方神器，分别是：东方流光琴，南方幻思铃，西方浮沉珠，北方卜元鼎，天方谪仙伞，地方玄镇尺，生方炎水玉，死方悯生剑，逝方拴天链，望方不归砚。
东方流光琴，是十方神器中，代表“善”与“重生”之物，净化涅槃。
琴声不但能净除恶鬼，超度亡魂，且能遏制人心中邪恶、贪婪与欲.望，于战则干戈化解、于人则重修旧好。
南方幻思铃，是十方神器中，代表“情”与“执念”之物，控制人心。
铃声可以轻易操纵人内心的喜怒哀乐等各种情绪，并迷惑人的神智。
西方浮沉珠，是十方神器中，代表“毁灭”与“力量”之物，借法自然。
可控制云雨雷电、山川树木等自然元素，此珠在手，翻江倒海，翻云覆雨，不在话下。
北方卜元鼎，是十方神器中，代表“煎熬”与“治愈”之物，调香制药。
可炼化一切，不论是制出来的香料，还是仙丹、毒药，都是圣品。
天方谪仙伞，是十方神器中，代表“恨”与“抵抗”，完全防御。
持伞之人，可以阻拦外界的一切攻击，与寻常防御不同的是，甚至可以将攻击加倍反弹回给对方。
地方玄镇尺，是十方神器中，代表“绝望”与“压迫”之物，绝对封印。
人和物，修为或者记忆，感情或技艺，皆可封印，无法解除。
生方炎水玉，是十方神器中，代表“爱”与“希望”之物，生生不息。
使用此神器枯木可回春，死人可复生。
死方悯生剑，是十方神器中，代表“死”与“离别”之物，以杀止杀。
悯生剑其实是最残忍之剑，见血必亡，无不可杀。它的悯只是在于，死在剑下的人不会有丝毫痛苦。
逝方拴天链，是十方神器中，代表“牵绊”与“桎梏”之物，锁住空间。
无法斩断的枷锁，可缔造世上最坚固的牢笼，并能轻易毁掉牢笼中的一切。
望方不归砚，是十方神器中，代表“逃离”与“追寻”之物，空间转移。
持砚者,可瞬间从一个地方去往另一个地方。
十大神器的具体信息与妙用，天上地下知之者甚少，林扬恰好是其中之一，神器之力非同小可，每一件都不比顶尖的先天灵宝来的差。
神器的力量，相生相克，每方神器之上都被加之有重重封印，封印解除，即可发挥巨大神力，但镇压其内的妖魔也会被放出。
如若十方神器封印都解除且齐聚，妖魂完璧合一，妖神将会复生，六界将再遭浩劫。
孟玄朗并不知道，西蜀的传国宝剑，就是十方神器中的悯生剑，因为它上面加固着重重封印，只以为是锋利一些的宝剑而已。
但它作为传国之宝，有着非同凡响的意义，林扬即便看上了，也无法直接开口索要，所以，他选择了不告而取。
说白了，也就是偷。
以林大圣人的手段，以及今时今日的修为，仅次于仙界四大上仙，从西蜀皇宫盗取一把宝剑还是轻而易举的，然后，就把悯生剑存入了自己的墟鼎中。
墟鼎，是此方世界修行中人特有的，指的是修仙人可以存放东西的空间，用来收藏自己的宝贝。
墟鼎，其实是人体与生俱来就有的一部分，与肉体共同存在，按照特定的功法，修道之后，才有能力开启，用来储存宝物。
墟鼎本身不会变化，但不论是人还是神器，进入墟鼎后会变得非常微小，相对于墟鼎来说就像进入无限的空间，所以墟鼎能装很多东西。
因为此剑意义不同，孟玄朗并没有将悯生剑放入自己的墟鼎中，否则林扬想要“不告而取”，就要费上不少功夫了。
林大圣人不认为这是偷，只是借来玩玩而已，等哪天玩够了，再还回去就是了。
此刻，十方神器中的悯生剑到了林扬手里，而他也知道另外九件神器的下落。
其中东方流光琴在长留上仙白子画手里，南方幻思铃在太白门掌门绯颜手里，西方浮沉珠在蓬莱掌门霓千丈手里，北方卜元鼎，则在紫熏仙子手中。
天方谪仙伞，在魔界圣君杀阡陌手中，被杀小妞儿用来遮阳光的。
地方玄镇尺在天山尹掌门手中。
望方不归砚为魔界所得，在春秋不败手中。
逝方拴天链本为蜀山保管，蜀山被灭门，为魔界之人所得。
炎水玉本为孟玄朗所有，赠予花千骨当作信物，缺一角，这一角碎片化作朔风。
其中大部分神器，都是加固着封印的，这些人都是代为保管而已，发挥不出神器真正的力量。
西蜀传国宝剑突然失踪，整个京城与皇宫倒也一阵鸡飞狗跳，寻剑未果后，只能不了了之。
林扬、花千骨、朔风、霓漫天、落十一等人，带着随行的二十多名长留弟子，逗留了数日后，离开京城，继续赶往太白山。
这一日，夜间，赶路过后的众人在一个山谷中休息。
“你在想什么？”林扬坐在篝火旁，看着花千骨望着篝火痴痴的发呆，有些好笑的问出了声。
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