日讲的安排比经筵简陋得多, 就在文华殿后穿堂设御座、一副讲案，数位讲读官、侍班官侍奉讲筵而已。
崔燮当年入直讲就是承了先皇余泽，认真论起来可算是半个传奉官，不过他是状元出身、编修职位，在文官中属于最根红苗正的一类, 没人会指摘他这点。如今在乡下养望五年, 再回来更是资历人望俱备, 弘治天子将他拔回日讲班子，也就是件顺理成章的事。
不过他入直太急, 来不及备讲章, 几位讲官们商议下来，就由他领天子读书十遍、背书十遍，其他人按进度进讲。
如此安排, 大家都省事。
崔燮深知天子召他不是想听孟子，而是想听孟德尔的杂交理论, 所以他入直前就只看了一遍张元祯等人的讲章, 倒把自己的小论文翻出来，重记了一遍关键数据。
直讲结束后, 弘治就请先生们到文华门外领茶饭，独留下崔燮问对。
崔燮五年未还朝，相貌变化倒不大, 天子却因饮食锻炼得当之故, 显得气色红润, 比当初殿内荏弱的少年更有气势威仪了。他赐了崔燮座, 命人送上茶果，而后略带急切地问道：“崔先生是如何知道这莳弄大豆，增益产出的法子的？”
这个……当然是因为他还没把生物忘光，至少能记着点遗传基因哪、杂交啊、孟德尔豌豆实验啊之类的东西。不过最终决定种大豆而非豌豆，是因为大豆的用处比较多，能磨豆浆、点豆腐，又能榨油，榨油剩下的豆饼还可以添作牲口的饲料。
当然，这大实话是不能说的，得往当世主流的理学上靠。陆九渊讲“六经注我，我注六经”，他也可以借来用一用嘛。
崔燮拱了拱手，十分谦虚地说：“臣能知此，乃从《大学》中读来。”
“哦？大学中何曾有此法？”杂交二字说出来不雅，天子便含糊过去，回忆着大学两千言——就连集注都加上，也没有具体到农事的地方啊？
司苑局太监王公公也在旁侍立，瞪大眼睛盯着崔燮。
崔燮毫不迟疑地就把王圣人提了出来：“臣回乡丁艰前，曾见当时还未中试的编修王守仁在翰林院后衙读书。其读到‘格物致知’一段时，不似臣当年那样，囫囵记下圣人所注之意就满足了，而是亲试格致之道，在衙后格竹七日，以致重病。”
天子好奇地问道：“那王编修可格出什么了？”
崔燮利落地答道：“圣人言格物，须要格得彻，才能明白其中的道理。但物有大小、事有难易，即便是一竿竹子，亦有根茎花叶之别，未必格几日就能格得彻。但臣归乡后正是学了他用心格物的工夫，从小处入手，才得把大豆中所藏的道理格明白。”
弘治天子随口夸了一句“王编修亦是有心人”，又紧着问崔燮：“朕看了你的奏书与栽豆手札，有些事还不大明白，你来再给朕讲讲。”
司苑局王太监亲手捧上了李学士替他改的奏疏，弘治天子就问了几个关于大豆性状和不稳定性的问题。
崔燮还讲不了基因科学，但他能讲规律。
他自己画过所种豆类的图谱，此时皇上面前再画一遍，讲了杂交一代种子与二代种子的区别，对二代子实性状变化做了统计。虽然没讲到更深的层面，但这已经是天子见过最严谨详细的农学文章了。
崔燮撂下笔后，却还有点意犹未尽地说：“臣所知太少，只能记下所见之物，略加应用。若要格出更深层的天理，还需待后人一辈辈研究。”
弘治天子已经很欣慰了，夸赞道：“这花儿画得犹如真花在眼前，可见先生当日是何等用心于此。想不到崔爱卿还擅画花鸟，这等精细逼真之作，朕在宫中也……”
他忽然想起什么，顿了顿才说：“朕也只见过先皇收藏的两幅神仙宴饮图，能有这样立于纸外之感。可惜那位画师不曾入宫，也不知其真正身份为何。”
不好意思，那两幅画也是我画的。
崔燮微微低头，谦虚地说：“陛下过讲了，臣不过是常见此物，画得细致些罢了。若说画得真，多半是因臣家里薄有些产业，能用得起水晶镜片，比别人看得清楚。也是因为真正看清了其传粉之法，才能想到用此授粉法选育良种。”
要是有显微镜就更好了。
不知道这时代发明出来没有。
可能就是两个透镜搁一个管儿里，用时慢慢调整高度……就是做不出显微镜，至少能做出个望远镜来，回头找人做一个试试。
他回忆着显微镜的外形，觉得有点复杂，里面用到的玻璃又太多，光用水晶试制，估计制成了，他们家也得破产了。
弘治天子笑道：“先生忒谦了，世上有多少用得起水晶镜的人，难道那些人不知道格物穷理之道？终归都未能致道，只有先生真正得了。”
司育局王太监忙问：“暖房中正有在开花的豆株，皇爷可要剪几枝来，用目镜看看是否与崔大人所画相符？”
天子点点头：“你们先去准备，朕与崔先生用膳。”
离京五年，崔燮终于又尝到了御膳——低油低盐低脂版的。
味道远不如当年吃经筵讲筵的时候。
不过这健康饮食的主意还是他出的，天子都能坚持，他这个始作俑者更不能挑剔，仍是认认真真吃完了一顿饭。弘治天子吃得并不多，倒不是饭量少，而是心里有事，不愿在吃饭上浪费时间。
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