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可以说,只要是贵族,一般都会陪葬青铜镜。

而青铜镜在陪葬的时候,可不是随意摆放的,是有着特殊的摆放位置。

比如说头边,棺椁之上,甚至是尸体之上。

一般清理古墓的时候,会大约从肚子那里开始,清理到底部死土,因为胸部可能有铜镜。

如有铜镜,男女是可分辨的。

一般主要陪葬品在头部,有盖脸瓷器,头两遍放有一对魂瓶,头顶墙有暗碑,碑够后可能有壁笼。

肩两侧可能有壁笼,看墓葬等级由此断定。

下半身不是大墓别挖,除了棺材钉,就什么也没有,板石盖定的棺椁自然是最好的。

以上指平民,或者有钱的员外墓葬。

说回镜话,又云花镜。

本指青铜镜,又曰揣怀镜、招魂镜,女儿镜。

又不单指按礼仪放在盖板上的铜镜,又有另一层含义,意思是说此镜会说话,有话要说。

如果有人懂镜话,根据铜镜的信息,能够判断推知很多情况。

各时期习俗不同,女儿多寡,则镜数量不一,其财力也在铜镜上显示。

只不过现在镜话早已失传,也不曾见有着文解说。

至于陈文哲为什么知道,那肯定是来自隋侯之珠的传承。

他在梦中下过的古墓,实在是太多,有很多次,他都记忆深刻啊!

实在是因为那一段时间,他每次下墓,最后的结局都是被墓穴之中的各种机关弄死。

死的此时多了,可不会让他麻木,只能是让他记忆更加深刻。

所以,说到墓葬之中的陪葬物品,他是真的很熟。

不管是盗墓,还是考古,对于一座古墓之中,能够出现什么东西,都摆放在哪个位置,还真是很重要。

如果不知道,埋葬在地下的宝物,你怎么挖出来?

这其实更加考验盗墓贼,因为他们往往是在夜间行动,而且还有规定时间。

这就只能让他们,用最短的时间,找到最值钱的宝物。

这也是陈文哲,能够十分清楚墓葬之中,陪葬品摆放位置的一个关键因素。

其实,要在古墓之中寻宝,也没有什么难度。

特别是大墓之中,都有起规定,规格越是大的古墓之中,随葬品一般都是放在主墓室两边的“耳室”,也就是两边的小室。

在墓室当中,它主要起一个仓库的作用。

当然,主墓室棺椁周围,也会有随葬品。

主人棺椁内大多是精品,男的多以印章,扳指,朝珠,玉佩一类的,还有些玉蝉玉猪这些冥器。

女的则是随身的首饰,金银丝帛等。

大的墓葬都有侧室的,放着主人的日用品,都是些金银铜玉漆瓷器等,武将有刀弓箭马匹尸骨,文官有竹简把玩的器物等。

“交流这些有点瘆得慌啊!”武三脸色不太正常的道。

他们这些捞偏门的,更在意这种事情,如果能不招惹,最好是不招惹,所以他们是真不会下墓。

据武三所知,就算是盗墓世家,谁下墓也是有规矩的。

比如父子一伙,那么就肯定是儿子可以下,老子不下。

不是为了什么孝顺、孝道,而是单纯的不信任,为了保险。

下墓很危险,如果儿子遇到了危险,老子就是拼了命也要下去救。

还有,如果遇到了意外,墓穴上面的老子,肯定不会抛下自己的儿子不管,从而自己逃跑。

如果是老子下墓,留儿子在上面看守,那么遇到问题,儿子怎么做,就算是他老子都不知道。

还有,下墓的寻宝,弄上来的宝贝太好、太珍贵、太值钱怎么办?

他老子肯定不舍得弄死自己的孩子,但是孩子在上面是怎么想的,还真不能经常考验!

这还是父子,如果是兄弟呢?要是没有血缘关系呢?

“陈老板诚意十足,不如我们聊点有用的东西?”这时老周改变话题。

老李直接道:“我说款吧!”

从唐代、元代开始,慢慢的以后瓷器上面,落款的越来越多。

到了明代,特别是洪武、永乐之后,差不多瓷器上落款已经成了标准。

老李说的是管体款,这是官窑器上的题款字体与风格。

各时期的官窑题款,都遵守一定的规矩,体现特有的时代风格,文字类的曰“官体款”。

但要注意的是,即便同一帝号的,因年度的不同,也会有很大的差异。

目前,学术界缺少一部官体款的年谱,而景镇那边虽然也不全,但是他们收罗的肯定是最多。

这已经不能说是干货,而是真正的秘传。

既然人家有诚意,陈文哲也只能说一些他通过传承得到的隐秘。

比如官体纹,这是指官窑器上的纹式,各时期的官窑器上的纹式都有一定的格式、套路,甚至有图本,明显区别于民窑,也区别于前朝后代,这种东西就是“官体纹”。

书画中有一个理:就是随心容易摹仿难。

有资料表明,官窑工匠是细致分工的,同一图案文字,不知要书画多少遍了,胸有图文了,下笔如有神。

原来陈文哲通过梦中沉浸式体验学习制瓷,他可不是专业学习一种瓷器的制作,而是学习所有瓷器的制作。

比如基础制瓷,当时学习的时候,可不止是一个朝代的瓷器,而是历朝历代以来,所有瓷器的制作,他都学过。

系统的学习制瓷,其上的图纹变化,他肯定会了然于胸。

而现代人不管干什么都分工明确,自然也就没有陈文哲这种统管全局,站在最高处一览众山小的经历。

你说款,我就说纹饰,因为陈文哲会的纹饰实在是太多了。

原来他没有梳理,现在跟别人交流,稍微一想,就从古到今,一一点出各个朝代的典型特征。

款识、纹饰都交流过之后,一件瓷器上还有什么顶级工艺?

“那我就说说瓷胎,这个是基础中的基础,一切变化都是作用在瓷胎之上,这也算是最重要的。”

只是稍微犹豫,老李就说起来了各个朝代的器胎,特别是一些经典器型。

瓷器的器胎,也是有所不同的,有一些还十分奇特,比如红胎。

这种现象常用于永乐甜白釉,成化红胎瓷,明末德化瓷,即指胎体微发红。

色深者,则叫“宝石红”。

唐宋青花瓷中也有红胎,唐前陶器中也有红胎。

清末以来,红土稀少,故红胎瓷很少有人知。

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