“铛~！！！”
被搬运到茵郁市的中心广场古朴的铜钟，在一位早已闲赋在家的敲钟人手中撞击出悠扬而又能够震颤心灵的响声。
三声过后，年迈的敲钟人徐徐放下手中系于钟锤的粗大麻绳，长长的舒了口气，疲惫的仰望着陪伴过自己整个职业生涯的老伙计，缓缓躬身，希望在往后的余生还能在美丽的茵郁市听到铜钟所发出的悠扬钟声。
敲钟人的动作引起了部分茵郁市市民的共鸣，因为他们曾经都是在每日的晨钟暮鼓间开始一天繁重的劳作，也正是因为他们的辛勤劳作，才有繁荣的茵郁市。
可是现在，看着死寂的森林，心中满是哀叹，只期望今天的祭祀能够测底改变现在的情况，恢复森林往日的容颜。
随着钟声的回荡，原本嘈杂的中心广场在钟声的洗礼下安静下来。
钟声消弭，木石结构的高台上几位乐师正襟危坐与两侧，或拂琴，或吹笛，有击鼓，有拨弦，在一众乐师精湛的手法下，一曲肃穆庄严的神乐前奏弥漫整个广场。
“叮~铃铃铃~！”
若说钟声回荡天地，古朴悠扬，有静心凝神的功效。那么开场的神乐就是庄严肃穆，烘托氛围，增强仪式感的作用。随之而来的铃声却又让人精神一震，暂时脱离神曲的干预，将目光全都集中在高台之上。
只见两位年轻靓丽，却又典雅庄重的巫女缓步走上高台，凝神眺望。
红发巫女一人右手手持金银扇，左手托着五色绪敬天、地、人。黑发巫女一人右手手持神乐铃，手托五色绪，巡御世间万物。
黑发巫女的身份，全茵郁市市民无一不知，因为在这一年的时间里，一直忙碌于茵郁市的身影中就有她娇小的背影。所以大家都很感激这位年龄不大，却任职大巫女的女孩，默默为她祝祷。
只是不知，为何身为大巫女的阳菜会在本次祭祀中身居次位，将主祭交给这位不知名但气质更胜一筹的红发巫女。
不过这个疑问在场的大部分民众只能暂且放在心中，在这庄严的一刻，任何交头接耳都是对接下来巫女们祷祝的不虔诚，同时也是对神明的大不敬。
只见红发巫女上前一步，位于高台正中心，高声吟唱道：“惟神之居，为坎为雷。专此二象，宅于岩隈。风马云车，肃焉徘徊。能泽地产，以祛人灾。钦兹有灵，爰以庙飨。神惟智知，我以诚往。苟失其应，人将安仰。岁既旱暵，害兹生长。敢用昭告，期于蚃。某自朝受命，临兹裔壤。莅政方初，庶无淫枉。廉洁自持，忠信是仗。苟有获戾，神其可罔。擢擢嘉生，惟天之养。岂使粢盛，夷于草莽。腾波通气，出地奋响。钦若成功，惟神是奖。”
（以上摘抄《雷塘祈雨文》是唐代柳宗元。）
武藏言罢，只听上空传来两声响彻云霄的龙吟，期间风云相随，雷电交加，顿时阴云盖顶，乌云密布。
武藏祝祷完毕与阳菜一同说道：“恭请双龙神使普降甘霖，涤荡秽污，濯耀尘世。”
“吟~！”
悠扬的龙吟再次回荡与天地之间，只见阴云之中两道光影不断游走，犹如神龙嬉戏云端，见首不见尾，见尾不见首。
其实有很大一部分人们对于武藏她们所说的各种高大上的名词，心里其实是挺嗤之以鼻的。
因为随着科技的发展，宝可梦的能力也越发的深入人心，只要稍微了解一些宝可梦的知识，就能解释很多曾经他们所不知道的将其看做是神迹的现象。
所以想要愚弄他们，那么需要付出的代价将会更高，也更需要技术含量。
不过这些稍后再说。
随着武藏两人的祝词，靡靡细雨垂天而落，随着雨滴一同而来的还有萦绕在众人鼻尖的馥郁清香。
突如其来的幽香还有细雨中包含的特异物质，顿时让感觉敏锐的人察觉到些许的不同，并且随着时间的持续，越来越多的人感受到了这场雨的异常。
与此同时，不坚定的内心开始自发的虔诚起来，并开始认同起高台之上的两人与天上的双龙。还有就是想要向他人分享自己当下的感受，想知道自己是不是那个独特的受天地宠爱的人。
这不很快就有人打破传统的禁令，用自以为微小的动作去与身边之人交流：“你感觉到了吗？”
“什么？”
“这雨水，感觉到了吗？”
“废话，你到底要说什么。”
“这雨，还有香味，还有你的身体，你感觉到了吗？神迹啊！”好事者的声音随着他的言辞而越发的响亮，但很快就被临近旁人犀利的眼神制止，从那人的眼中，这位好事者读出了两个字“噤声”。
不过在这个人的点拨下，其他人自然也开始注意自身的变化，注意那原本被自己忽略的香气。
还真别说，随着雨滴的浸润，一些本身有些小毛病的群体，特别是年长者，原本就有些衰败的身体像是被注入了新的活力，暖洋洋的有种元气勃发的舒畅感。
而且板结干裂的地面随着雨滴的湿润开始零星的冒出小绿芽，绿意的出现代表了生机重回茵郁市。
这让人不由的就想高声夸赞：这是生命的复苏，这是大地的礼赞。
并且随着异象被不断的发现，人群中的躁动也越发的激烈起来。
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