一本传世之作诞生之初和诞生之后的岁月里面，如果不出现一些争议，那么这本书就算不上是传世之作，只有争议，才能带来名气和传播，名气越大，传播的范围越广，争议也就会越大，当然，伴随着时间的推移，这种争议会渐趋一致，岁月的沉淀所附带的时间的价值会让一些在当时没有多大反响的艺术作品变得价值连城，比如典型的案例——梵高。
当然三国不属于这一类型，三国从诞生之初就是一本相当吸引人眼球的作品，以至于家喻户晓，老幼妇孺皆知，什么曹孙刘啊刘关张啊之类的更是国民人物，人尽皆知，《三国演义》的影响力还造就了关羽这一尊在大中华地区和世界上所有有华人存在的地区内威望极高的大神，诸葛亮也成为了千古智慧的化身，刘备也是仁义之君的典范，不夸张的说，在这之前，在《三国演义》成书之前，三国人物远远没有今天这样家喻户晓。
一本小说的影响力竟然可以抵达到这种程度，由此可见传世之作的地位是稳当当的。
当然了，这样一本稳当当的传世之作，就没有经历过那些正常的争议吗？那显然是不可能的，一千个人眼睛里面就有一千个哈姆雷特，每个人看待同一件事物的标准都是不同的，有人喜爱，就必然有人厌恶，要让这个世界上每一个人都喜爱同一样东西，那是多么不可思议的一件事情啊……
《三国演义》所经受的争议绝对也不少，最深刻的批判就是本应该区分的历史和文学的差异性被混淆了，而相应的是，本应该被同一性关联的历史理性却被割裂了或缺席了，因为《三国演义》太受广大人民群众的欢迎，故事性非常优秀，塑造人物方面也极其精炼，所以人们直接就把《三国演义》当做正史而读，真正的正史《三国志》反倒没几个人看了。
三国演义在很多地方直接就写成了玄幻小说，比如刘备用牛血破张宝的妖法，还有诸葛亮祭天借东风，五丈原续命等等，带上了神话色彩，这也是根本就不存在的，所以苏宁在写苏氏三国的时候，将这些带有神话色彩的章节全部删去了，对于和历史出入太大的地方也直接删去，什么刘备救了董卓然后驰援颍川之类的都没有写，历史上也根本不存在，但是涉及到情节连续性和经典故事的虚构章节，却是无论如何也不能删除，只能加以理化的改写，希望人们阅读的时候保持一些理性。
第八个月的时候，苏宁已经把整本三国全部写完了，花了三天检查了一下有无错别字和缺失之类的失误之后，就把最后一章的大结局三国归晋送到皇宫给李二陛下去看了，话说自从苏氏三国声名鹊起之后，以及情节渐入佳境，李二陛下深深的为之着迷，苏宁将三日一送缩减为两日一送犹自不满意，还想逼着苏宁一日一送，苏宁很不爽，直接称病三天不送逼得李二陛下无可奈何服了软松了口，最后双方妥协，三日两送。
最后历时八个月，由苏宁改改删删修修补补而成的面目大改的苏氏《三国》终于完本，最后一章送去皇宫之后，苏宁觉得自己都轻松了好多，虽然是抄袭，但是苏宁的自我意识相当强烈，看到不爽的地方还真的要删删改改，还要注意前后情节的连贯性，所以这八个月一点儿都不轻松，甚至经常到了深夜也没有休息，尤其到了后期，李二陛下对与三国的需求量大增，甚至想要每一天都能看到新的章回，这让苏宁亚历山大。
最后协商三日两送，约定的时间是第一日晚间和第三日午后，所以每到了这个两个时刻，就是李二陛下最舒爽的时刻，晚间，喝着小酒，吃着美食，然后看着新的章节，心旷神怡；午后是宁静的时候，喝一杯水或者饮料，单独品味着此间真味，倒是极好的，发展到后来那几个月的时间看三国就是李二陛下的休闲娱乐活动，每到了一定的时间就会询问身旁侍立的赵琛苏宁把三国送来了没有？一遍一遍又一遍，乐此不疲……
有的时候苏宁写的晚了或者是送新章节的人扶老奶奶过马路了以至于延误了时辰，李二陛下还会觉得很着急，心里面觉得空落落的，时不时的站起来，走来走去，然后让赵琛到外面迎候着，等到送来了李二陛下还会斥责送来的人动作太慢，让他着急之类的……
当然，这其中也有不少小插曲，比如苏宁在写完了赤壁之战和诸葛亮命陨五丈原的时候，分别加上了两首著名诗词，苏宁实在是觉得把这两首诗词放在这两个章节的结尾处非常的合适，第一首是辛弃疾的《京口北固亭怀古》，第二首则是杜甫的《蜀相》。
蜀相没什么可以修改的地方，但是京口北固亭怀古就需要修改一下了，基础的意思是辛弃疾借孙权统领东南抗击北方强敌曹操的故事暗讽南宋朝廷的懦弱无力，但是放在这里，放在三国里面，却是可以看做歌颂孙权和刘备以弱击强的巨大勇气，伴随着赤壁之战的最后胜利，用在这里相当妥当，虽然苏宁的个人情感更希望曹操可以在赤壁之战中获胜，一统华夏，若是真的那样，或许日后的五胡乱华就不会出现了……
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