丁毅又问：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其求生之厚，是以轻死，又何意？”
“民众所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以民众才陷于饥饿，民众之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以民众就难于统治，民众这所以轻生冒死，是由统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮将了，所以民众觉得死了不算什么。”
丁毅缓缓点头：“黄卿果然博学。”
群臣默不出声，应该明白丁毅还要再说什么。
“朕记得，崇祯十七年和崇祯十八年，国内粮食还很紧缺，朕不得已到处动兵，还从安南大量买了一批后，才勉强支持西北诸省百姓的用粮。”
听到‘买’这个字，现场很多官员莫名其妙的想笑。
但看丁毅一本正经的表情，也没人敢笑。
丁毅接着又道：“如今才仁德二年，朝廷税粮已经有积余。”
“这其中，朝廷大量投入水利建设，重视囤田，推广高产作物，都有功劳。”
诸臣以为丁毅要帮自己的功绩吹牛了，有人已经在想，要不要先叫起来，皇上圣明，尧禹舜汤之类的。
“或许是上天体谅到朕的苦心，这两年国内并没有什么较大的天灾。”
“可朕偶尔也会想，如果再有天灾，百姓失收，朝廷缺粮怎么办？”
“和前明一样加赋吗？”
“朕肯定不会这么干，但保不准将来的皇帝会这么干，保不准将来有大臣唆使皇帝这么干？”
《无敌从献祭祖师爷开始》
“朕读了道德经后，再听了黄卿的解释，朕就在想，我大乾，当把‘永不加赋这四个字，写入史书，写入法典，传阅天下，朕要通告天下，自我丁毅起，大乾皇帝，永不能加赋。”
当然，这个税赋，丁毅指的是农田税，粮税。
“皇上圣明。”吕大器第一个拜倒，又是老泪纵横。
众臣齐颂，现场顿时哗啦啦跪了一片。
丁毅这波比装的满分。
也不管后世皇帝日子怎么样，自己先说永不加赋，赚足了大量文臣的眼泪和崇拜。
他心满意足的享受着群臣的膜拜，等诸臣都起身后，然后又问：“老子是讲无为而治吗？”
“若朕无为而治，谁来治理这个国家？”
他这个瞬移也是出人意外。
前面还讲赋税，突然说到治理国家。
满朝大臣无人出声，赵大山几乎想站出来大呼，当以法治代替人治。
不过他想了想，还是没敢说出来。
丁毅看群臣中无人出声，昨天打过招呼的旅顺众将也不敢出声，也不生气。
他只是先起个头，看看风向而已。
而且这种事，他是做好了几年，甚至十几年，几十年的努力准备。
第二天，京城《天下事》报纸刊登了大乾皇帝丁毅与黄道周关于无为而治的殿前对话。
在文章的最后有，有署名“唐土柿机辰”的人写了一段话。
标题为：“你我即是国家。”
“若皇上无为而治，谁来治理这个国家？你我都是国家。国家的存在，并没有任何的特殊目的，它存在的意义仅仅是为了保证百姓的权益，保证百姓的生命、财产、自由及尊严。”
“在国家之内，我们不必为任何事而妥协，亦无需为他人之利益而牺牲，因为在这个国家里，不会存在比你我之权益更重要的东西，扞卫自己的权利是一个人最伟大的举动，也是一个人能为其国家所能做的最大贡献。”
“若是一个国家不再保护其国民的权益，那就表明，所有国民都是，或者正在成为执政者的奴隶。”
这期的“天下事”出来后，很快传到全国各地，皇帝丁毅与黄道周的对话还是引起天下的震动。
最后一段‘你我即是国家’，更令很多年轻学子，特别是新的大学出来的，原旅顺出来的人很是震撼。
这些人是比较容易接受这样的思想，但还有前明很多官员是不能接受的。
此时才是丁毅登基第二年，天下的官员都想不出这天下事为何要登这种文章？
有好几个巡抚纷纷上奏，怒叱了天下事的这篇文章，甚至还有巡抚要求把‘唐土柿机辰’以大不敬罪抓起来处以极刑。
广东巡抚史可法更言：‘天地君亲师’，千古真理，当今圣上贤明，海纳百川，不代表诸臣和学子们可以肆无忌惮的胡说八道，挑战皇权，请圣上严惩‘唐土柿机辰’。
一时间，朝廷内外要求诛斩‘唐土柿机辰’的奏章像雪花似的飞向皇宫。
赵大山不由暗自庆幸，当天没冲动，还好没站出来多话，不然就是他要被天下口诛笔伐。
其实‘唐土柿机辰’的文章大部份读书人还是认同的，但大伙不认同黄道周和丁毅的对话，但又不好说丁毅不对，黄道周不对，只能抓着‘唐土柿机辰’来做文章。
丁毅没想到自己小试牛刀，就好像捅了马蜂窝一样。
他当天先说永不加赋，再说无为而治，就是想让天下人更多的议论永不加赋，没想到，大伙现在不管永不加赋这几个字，都抓着无为而治做文章。
要破除这种愚昧而落后的思想，从长远来看，必须要开启民智，远离儒家理学。
仁德二年的科举同样定在六月，丁毅决定再次消减儒家理学在科举中的比重。
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