拂水山房社的范文若见到张原身边的杨石香、金伯宗二人，大笑道：“杨兄果然捷足先登，范某来迟了。”向张原三人团团作揖。
张原将范文若、金琅之迎到正厅坐定，武陵端上茶来，范文若打量张原家的门庭和正厅，瞧这格局，三代之内未出过秀才，范文若已经了解到山阴张氏有东张和西张之分，西张是官宦世家，状元第也是指西张，但出身东张的张原其父祖辈庸碌又如何，张原今已是府试案首那就等于有了生员功名，若再能中举，那只须一、两年时间就会门庭迥异、婢仆如云，科举时代，其兴也勃者屡见不鲜——
寒暄数语，杨石香笑道：“范兄从苏州来，更是远客，在下与伯宗兄本打算今日就要离开山阴回青浦的，既然范兄与琅之兄到了，难得一聚，就迟两日再回去。”
范文若惊讶道：“杨兄几时到的，张公子就为你青浦社选好时文集子了？”
杨石香笑道：“在下二人是上月二十九到的，介子兄只用了六天就读了五百篇制艺，细评了其中的一百六十篇，其敏捷神速如此。”
范文若便道：“可否取来让我一阅？”
杨石香便让侍仆把选本稿子取来，范文若看了五六篇点评，将稿子还给杨石香，赞道：“张公子的这个选本要让青浦纸贵了！”向张原拱手道：“在下这次从长洲来，便是履上次青浦之约，来求张公子制艺一百二十篇刊刻印行。”当即命仆人将二百两银子呈上。
杨石香也知张原现在的制艺必定广受江南诸生期待，印行张原的时文集必获重利，但因为范文若与张原有约在先，他也不好求张原把制艺集子给他刊印，这次山阴之行得到张原的这个选本已经心满意足了，人不能太贪鄙——
这日傍晚，张原在府学宫十字街酒楼宴请范文若、金琅之、杨石香、金伯宗四人，请大兄张岱和三兄张萼一起来作陪，张萼听说不去百花楼喝花酒，他就推辞不来，说懒得听满席的臭八股。
张萼不来赴宴是明智的，酒席间果然说得最多的就是八股，张岱道：“拂水山房社与青浦文社的文友远来山阴，在下与介子弟也要尽地主之谊，明日邀请本县几个文友与诸位一起聚会论文，就在砎园吧。”
次日一早，张岱就派仆人去请周墨农、姚简叔、祁奕远和祁彪佳兄弟，还有其他几个山阴诸生赴砎园聚会，品茶论文，最后少不了要看一场可餐班搬演的《牡丹亭还魂记》，这样的文会接连聚会了两日，除了切磋时文之外，更纵论时事，抨击时弊，意气慷慨——
既然张原有成立党社影响朝政的野心，那么就必须有自己的文学主张和政治主张，政治主张现在不急着表现，文学主张应该要确立了，有明确的文学主张才能凝聚同好，才能影响他人——
嘉靖以来，以李梦阳为首的前七子主张“文必秦汉、诗必盛唐”，以李攀龙、王世贞为首的后七子同样主张复古，张原这些日子思考了很多，是更激进地复古，以“文必六经，诗必六朝”为文学主张呢，还是革新前后七子的流弊，提出自己独有的文学主张？
在砎园文会的第二天，张原与一众文友议论前后七子复古派的文章，与会诸生除了个别只读四书五经别的书都不看的之外，都是颇有学养的，张原雄辩滔滔，指摘复古派矫枉过正、失却本心之弊，认为复古派循规蹈矩，没有了创造性，写的文章子不子、经不经，颇有不伦不类之处，从最近几科会试程文来看，已经很少看到复古派那种所谓以秦汉之气行六经、用支离破碎的文句和繁琐典故的文章，这是时文新动向，所以张原提出“文主欧、曾，法宗成、弘”——
欧、曾就是欧阳修和曾巩，成、弘是指成化、弘治年间的八股文风，这就是张原的文学主张，要把文章写得晓畅明白，不要搞得晦涩难懂、故弄玄虚，除了读经之外，更要多读古文，张原这个主张是非常切实可行的，他没有提出师法名气更大的韩愈和苏轼，韩潮苏海，韩愈的文章气势太足，不适合为八股文拘束，而苏轼则是属于天才类型，信手拈来即是妙文，苏轼的文不好学，容易画虎不成反类犬，相对来说欧阳修和曾巩更易师法，这样学习古文的目的也很明确，就是为了科举，以凝聚诸生，除了科举更无他路，文学主张要有利于应付科考才能应者云集，张原自己就是身体力行者，张原要以自己在科考上的成功来号召诸生，这才是最有说服力的——
张岱、祁彪佳这等少年意气风发之辈对张原敢指摘王世贞这样的海内文宗都是击掌叫好，也赞同张原的文学主张，张原又提议山阴也要成立文社定期切磋时文，张岱等人自是踊跃，“文主欧曾、法宗成弘”就将是山阴文社的文学主张。
范文若、金琅之在山阴待了六天，七月十五中元节后方与杨石香、金伯宗一起辞别张原、张岱兄弟回乡，张原将自己一年来作的三百篇八股文中挑选出一百二十篇让范文若带回去刊印，并自己写了一篇序文，论作文之道，阐述自己的文学主张，这也是宣传自己啊，这集子印行得越多，他的名头就越响，当然，范文若的拂水山房书局也就越挣钱。
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