大旱两个月，一场四个时辰的连绵细雨，立刻将之缓解。
毕竟是由神通法力催动，全县二十余口几近干涸的井直接半满，湖泽小溪亦开始潺潺流水，互相连通。
不仅如此，还有枯木逢春之景。
老树、枯草，自不必提。
田垄里竟然重新长出青绿秧苗，孩童赤着脚在踩水玩，那些爬出来透气的泥鳅大军，被逮个正着。
不下雨就没有庄稼吃，鸡鸭鱼猪更是如此，而今终于下雨，若再有肉食吃，那就更加喜人了。
“道长，雨彀了！雨彀了！再多，又坏了禾苗，反为不美。”
陆县令开口。
此刻，他里里外外彻底被雨水打湿，看起来却异常高兴，但还是不忘理智，提醒孟凡可以将神通收了。
不愧是龙神……
如此大旱，一场雨就将之解了，倘若一心为民，该有多好？
非要作死试探，过不久多久便要祭了贫道的五脏庙。
念头急转，孟凡再度拍击法牌，只见霎时间，雷收风息，雨散云收，阖城百姓满心欢喜，有老人一边称赞，一边把他当成神仙来参拜。
不过，怎么也跪不下去。
道人只向天地、父母、师长行大礼，哪怕看到君王，也不必叩拜，故而孟凡也不喜欢别人跪他。
“道长功德无量，不仅求雨灵，若要晴，顷刻间万里就无云……”
听着县令的恭维，孟凡并不居功自傲，一边收拾法坛，一边与邓天君、淮水龙神交流。
前者明说，往后若要祈雨，直接开坛传讯给他，不必再过问普化天尊，雷祖已经降下旨意，往后自己要风得风、要雨得雨，四部随时听令行事。
后者分明阴鸷、淫邪，而今却装得格外好客，殷勤邀请孟凡前往水府，说是自身渎职，要自罚三杯。
对此，肯定是口头答应下来，先将这家伙给稳住，确保后期计划能够不出差错，而后说自己要进京面圣、讲道，等解决完此事，再去水府见识一番。
淮水龙神闻言，不疑有他，认了这个晦气，一边思索该送多少礼物才能揭过此篇，一边朝着水府飞去。
四爪蛟龙？
看着云雾中飞腾的巨兽，孟凡暗暗皱眉，如此道行的老蛟，怕是可以横击真龙，但旋即又松开，修为越高，肉质越好，各种神效便愈多。
至于如何炮制？
目光投向下方的陆县令。
如今，有胥吏已经搭起了棚子，给老人家熬热汤暖身子，要是因为这场雨受了风寒，反而不美。
“不必言谢，护持一方平安，是道人职责所在。”
“况且，百姓与官吏皆心思赤诚，即便没有贫道，亦能感动上苍，实非我一人之功。”
袖袍一甩，将众法器收入洞天空间以后，孟凡从高台上飞下，先一步开口，堵住了县令想说的话，亦安抚万民，使之莫要客气。
道，为国教。
昔年天皇主持完封禅大典，率领仪仗经谷阳县，特意前往老君庙拜见，追尊为：太上玄元皇帝。
既然是道门中人，遇到此等不平事，于情于理，都应该出手搭救。
就这样，此事稍稍平息。
孟凡应邀在此小住一晚，将供奉过神明的祭品，分发给一众百姓。
古之分祭祀之肉者，为太宰。
按理说，地方祭祀是由县尊主持这项仪式，但孟道长对全县有大恩，这项殊荣毫无争议地落在了他头上。
当然，这跟偷贡品吃完全不是一个概念，属于光明正大、符合华夏礼仪的事情——
在上古先秦时，周天子就经常赏赐胙肉给诸侯，叫赐胙。
就这样，历朝历代都有胙肉之赐，每当皇帝祭祀完祖先、神灵之后，就会把肉分赏下去，也算是对臣子表明宠信、认可的象征。
类似于神灵享其精，凡俗食其味。
每一粒粮食、每一块肉都来之不易，绝不允许被浪费。
“敢问明府君，县内有多少人因此而死？”
“唉，三名婴孩，十二位老者，后来我将全县车马派出，将体弱多病的百姓，全部运到了邻县安养。”
“此事罪在淮水龙神，断然不可就这么放过它。”
两人各手持一碗肉汤，席地而坐，在旷野一角密谋着。
县令追问道：“道长打算如何？”
“贫道奉师命进京面圣，明府只需写一道阐明情况的奏书……”
情况并不复杂。
三言两语后，陆县令当即表示他这就提笔挥墨，痛斥淮水龙神恶行。
同时，孟凡也请出城隍。
不久前，这位道友也算证明了清白，虽然新庙没有了，但百姓也不会恨祂，逢年过节小祭一番，出门行走也会来上柱香。
“理应如此。”
应了一声后，城隍同样开始伏案书写，毕竟真正降雨前与县令交流时的那番大实话，可是彻底将淮水龙神得罪死。
而今孟凡有意牵头，借助人道大势将其铲除，简直是大好事！
得了两道奏折，孟凡心满意足，决定连夜离开，不再中途做任何逗留，直接前往帝都长安。
临走前，他从腰间摘下一块法牌，挂在城隍庙正殿房梁上。
【护教天尊王灵官】
为避免淮水龙神察觉到什么，行报复之举，致使悲剧发生，孟凡先将一块法牌留在此地，等领了圣旨，回来斩龙时，再将其收回。
内蕴王灵官一丝法力，可以沟通天界本尊，谁敢屠戮百姓，谁就得死，要知道，这位可是玉帝的御前大将，专司天上、人间纠察之职，有三眼能观天下事、一鞭惊醒世间之说。
如此，孟凡将肉汤一饮而尽，驭使地脉气息，以接近缩地成寸的手段，继续朝着西北方行去。
……
星夜兼程。
三日后，终南山横与眼前。
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
眼下作此诗的王维尚未出生，孟凡走在谷幽云深的名山之中，呼吸之间，有灵气在口鼻游走。
一处道家福地。
与茅山一般，自上古先秦就有高人在此修行，但眼下并未成为全真一脉的祖庭，因为这一脉尚未崛起，得等到金元时代，才会打出天下玄门正宗的名号。
故而，在此清修的人，要么是喜爱赏景的达官贵人，要么是集各家之长的散修隐士，偶尔有几处精气浓郁的灵田映入眼帘。
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