卫玠的小黑屋一直被关到了下月的哉生明, 也就是三月初三，上巳节。
由琅琊王家的王戎、王衍、王澄牵头，邀请他们的名士友人，携带妻女家眷, 一起到王家别苑做客，他们会在流杯亭举行“祓（fu）除畔浴”的活动。
卫玠中学时背过的《论语》选段“暮春者，春服既成，冠者五六人, 童子六七人, 浴乎沂，风乎舞雩, 咏而归”, 描述的就是“祓除畔浴”。由古代（对于魏晋来说的古代）一种除灾去邪的祭祀仪式演变而来，渐渐成为了一种各阶层人士都很喜欢过的节日, 有朝廷颁布的休假时间的那种节假日。
其实这个节日与其他节日没什么不同，除了在三月初三集体出游时，必须要选个有河水的地方, 还要带上女眷。
上巳节又有女儿节的别称，与二月的花朝节一样，是广受古代女性欢迎的节日。不过宋代之后, 在因朱程理学而变得日趋封建的礼教大环境下, 女性只能被束缚于后院的四角天空, 上巳节、花朝节等几个始自于周汉的女性节日, 也就渐渐没落了。
卫玠很幸运, 没有穿成古代的女性。
他一直记得他曾看过的一本书里，某句很心酸的自嘲——你生来就要比别人遭受更多的不公与苦难，因为你是个女人。
卫玠很庆幸，他穿到了魏晋这样一个既重礼教、也可以放纵本性的特殊时代，他不用替他的母亲、姐妹甚至是未来的女儿担忧，担忧封建礼教会不会毁了她们无限的潜力与可能。
咳，说回上巳节。
在卫玠的理解里，魏晋时期的上巳节，就是大家闲来无事，呼朋唤友，一起出去郊个游、踏个春，顺便吃个饭。
好吧，开宴吃饭才是重点，野外BBQ什么的。生生把一个本来只是水边沐浴净身的活动，变成了在曲水边聚众宴饮。
也许大部分现代人把端午节过成了粽子节、中秋节过成了月饼节的吃货精神，就是遗传自古人，一脉相承的中华传统美德。
今年二月的花朝节，是繁昌公主主持的，所以三月的上巳节，就换成了王戎的妻子。
卫玠全家都在邀请名单之列，不过来的也就是卫玠、卫熠、王氏等与琅琊王家相熟的人，其他卫家的人也有他们相熟之人的邀请活动，连卫老爷子都有他那一辈的爷爷们的个人爱好。哪家的面子都不好驳，干脆就分头行事。
一般遇上这种出行活动，卫玠都是雷达不动坐在华美的马车里，直至目的地。身体原因是一方面，不想被太多人的围观是另外一方面。
但今天却有所不同，卫玠骑上了他舅舅送他的汗血宝马——高富帅（马的名字），与枣哥等人一起策马奔腾在了车队的最前面。感受着自由的空气，不羁的风。他就像是个难得从监狱里出来放风的犯人，从出门前一直亢奋到了如今。
幸好，亢奋的不只卫玠一人，才没有让卫玠显得太过另类。
见卫玠这次竟然选择了骑马，不少和他年岁相仿的同龄人，不论男女，都变得异常激动。最突出的表现就是，总有人“不小心”的挤开与卫玠并骑的人，然后自己上位。
“这么巧？”不知道是哪家的小郎君道。
卫玠回以微笑，心里想的却是，巧什么？你已经被挤掉又出现的来来回回三次了啊魂淡，这是在藐视我的智商和记忆力吗？
如今卫玠的身边，已经被围了个水泄不通。
连最喜欢逗弄卫玠的世叔王衍都挤不进去，他只能饮恨勉强和王二舅“玩耍”，望着卫玠那边的热闹笑叹道：“现在的小辈可真不得了。”
王济很含蓄的笑了笑，没有说话。
王衍虽然有些奇怪王济的“矜持”反常，但也还是很自我的说了下去：“我们家景风和惠风都很欣赏你们家小娘呢。来之前就一直问我和平子（王澄的字），卫家三郎真的会来吗，一定会来吗，他平时都喜欢什么……叽叽喳喳的我头疼了，结果今天早上出门前，非要我发誓，不能和别人说她们很激动，女孩子啊。”
王衍卖女儿卖的很痛快，眼神里却充满了浓浓的宠溺，要是卫家能同意，他是很乐意和卫玠结门亲的。
王济还是笑笑不说话，笑不露齿的那种。虽然他极其想毒舌，你们家景风和惠风不是广陵王妃（太子庶长子的封号）的候选人吗？你那个小气贪婪的娘子知道你在这里随随便便嫁女儿吗？再说了，你家的那两个女儿可比我们家小娘大。都那么老了，就别想了。但王济最后还是忍住了。
因为……
牙疼。
牙疼不是病，疼起来要人命。
王济以前没有牙疼的毛病，是最近几年才有的，因为最近这二年吃糖吃的太多了。
“那你敢不敢少吃点？”王澄是知道王济爱牙疼的毛病的，跟在王衍身边听到后，毫不客气的嘲笑了起来。这位说话根本不知道客气为何物。
王济忍着痛，也要与王澄反击：“你以为我不想吗？但是不吃糖，就想服散，服散我们家小娘肯定又要不高兴。我就只能吃糖。”
“不让你服用五石散？这是何故？”王衍一愣，其他人均也是奇怪不已。
对于现代人来说，五石散是一种容易导致人上瘾的软毒-品，但对于魏晋的世族来说，五石散这是奢侈品，是一种身份的象征，服用后整个人都飘飘然的，文学创作的灵感犹如井喷。世家中不论男女老幼都在用，事实上，在他们的理解里，只有穷人才会吃不到葡萄说葡萄酸的不喜欢五石散。
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