虽然邵战很想知道苏哲修炼的是什么武学，才可以比他这个修炼形意拳已经多年的人，体质还要厉害。
但是到了最后，邵战还是什么都没有问。
虽然邵战什么都没有问，甚至连苏哲的名字，邵战也不知道，因为苏哲没有说，邵战也没有主动去问。
但是邵战跟苏哲说了他每天清晨都会来这里打拳，让苏哲有兴趣的话，也可以过来这里，他们可以互相切磋一下。
苏哲自然是答应下来了，他现在对邵战所说的国术非常感兴趣，毕竟他修炼练体术只是闭门造车，一切都是靠自己摸索。
如果有邵战这个沉迷武学的人指点的话，苏哲就可以少走很多弯路了。
在邵战离开后，苏哲也随之带着小雪龙它们离开了。
苏哲回去的时候，路上的人已经多了起来，虽然苏哲已经拥有了饲养老虎的饲养许可证，但是如果他带着一只小老虎，大摇大摆走在街上的话，也是很不合适的，影响也是很不好的，而且小白虎也会被人围观的。
幸好苏哲出来的时候带了宠物袋，所以就避免了这个麻烦了。
虽然小白虎待在宠物袋里很不情愿，但是这也是没有办法的，苏哲也只能委屈小白虎了。
小白虎被苏哲放在宠物袋后，从宠物袋外面看，就只能看到有一只动物在里面，不过里面是什么动物，就看不出来了。
虽然小白虎已经待在宠物袋里了，但是苏哲后面很跟着四只狗，这样的队伍也是足够吸引人了，一路上，也是吸引了路人频频注目。
在回去的时候，苏哲虽然买了一些早餐，不过回到家后，他却没有吃。
苏哲一回来把早餐交给苏雨馨她们，而他直接进去自己的房间里。
“哥，你不吃早餐吗？”苏雨馨在后面，叫道。
“我不吃了，你们吃吧。”苏哲头也不回的应道，之后便把自己关在房间里了。
苏哲的行为让苏雨馨和安欣面面相觑，不知道苏哲是遇到了什么事情，才会这一般模样。
苏哲本来就对武术很感兴趣，而今天又在小树林里遇到了邵战这个真正的武术高手，更是勾起了他对武术的兴趣。
所以苏哲很想真正了解武术，因此他才会一回来，就待在房间里。
苏哲想通过网络了解一下武术，与武术没落的原因。
虽然邵战说过武术没落是因为天地已无元气，武术心法已经失去了作用，只剩下形，而没有意，才导致武术的没落。
但是邵战却没有说过现在的中华武术就会比国外格斗术差，如果中华武术比外国格斗术差的话，邵战单单练着没有心法的形意拳，也不可能有如今的实力，苏哲相信一些顶级拳手或许也不是邵战的对手。
不过邵战也说过修炼武术持之以恒的毅力，十年如一日，才可以有所成绩，而这过程极其干燥痛苦，这样的生活却不是一般人可以忍受的。
失去心法的中华武术，不像传说中那般传奇，但是也没有那么不堪一击。
中华武术更加讲究的是基本功，而这没有任何的捷径可走，不可能速成，唯有不断的练习，方可出成绩。
苏哲通过邵战的话，和网上的资料结合在一起，得出了自己的结论。
中华武术和外国格斗术两者的区别很大，那就是中华武术更加注重是内外兼修，健身养生，然而国外的格斗术大多数讲究的是攻击性，不为别的，只追求最高的攻击力。
也许练习中华武术十年功，还不如练习国外的格斗术一年的攻击力高，这便是中华武术被人抛弃的原因之一了。
另外中华武术和外国搏击运动在历史发展中，所扮演的角色也是有很大的不同，西方的搏击术在早期，任何平民都可练习，但是到了罗马帝国统治时期，搏击术成为供奴隶主贵族贵族消遣玩乐的工具。
为了打发时间，奴隶主贵族修建了巨大的竞技场，让奴隶们互相残杀以满足这些贵族自身的猎奇欲望。
随后搏击术被欧洲贵族阶级垄断。中世纪的欧洲，平民禁止学习剑术、徒手搏击等。
与此类似的还有日本的武士，在日本只有武士才有权利佩刀，而且律法规定，武士可以斩杀任何对自己不敬的平民。
由此可见，无论是西方，还是东方的日本，习武都是一种特权，习武之人都是国家极力保护与拉拢的群体。
但是，中华武术就没有受到过这样的待遇，相反，中华武术多次遭遇来自政府的打压，很多朝代在民间都有不同程度的实行禁武。
可是，武术并没有因为这样，就在民间消失，反而繁荣发展，深受广大民众喜爱。可见，官方与大众对武术是持不同看法的，形成官方禁武与民间尚武的局面。
但是到了后面，中华民族面对枪炮的冲击下了，就出现了巨大的变化。
几十年如一日的练习武术，最后却敌不过一颗子弹，这让许多人可以怀疑起了中华武术的实用性，中华武术到底还有没有必要存在。
这样的反思，再加上某些人特意的引导下，导致许多人对中华武术开始嗤之以鼻，却极其崇拜国外的格斗术，纷纷远离了中华武术，使武术传承出现了中断。
经历了巨大的波折的武术到了现代，被人拿来与国外的格斗术来比较。
本来就已经断了传承的武术，再加上见效慢，有恒心坚持修炼的人少，自然而然比不上相对来说，比较速成的国外格斗术了。
于是几千年来一直发展延续的中华武术，到了现代后，却面临了如今的尴尬地位。
走到这样的地步，一些武术前辈也开始纷纷在思考，怎么样才可以让中华武术走出这个死循环的圈子，怎么样才可以让这个已经停歇下来的中华文化继续繁荣发展下去。
但是这不是一朝一夕就可以做到的，也许需要几代人的努力才可以。
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