成天乐问道：“我们走的是哪一道门户？”
史天一答道：“是通往法柱峰的，那里是正一门弟子平日居住修行之地。”
成天乐：“为什么不走各派同道出入的门户呢？我们也不是正一门弟子啊。”
史天一：“我昨天打招呼的时候，人家就是这么安排的，说是有前辈想见成总您，先上法柱峰比较方便。”
说话间沿着湖边的公路又开了一段距离，来到一个镇子，史天一寻了路边的一处树荫将车停好，几人下车步行走向野外的湖畔。湖畔旁有成片的农田，离湖岸不远的浅水中还插着不少竹竿围着网，那是本地搞养殖的农户承包的湖面。再往远处望去，碧波荡漾中有几艘渔船出没。
他们走过一片起伏的山丘，穿过了一片茂盛的竹林，这里很僻静，竹子一直生长到水边，近处的水面上也漂落了不少竹叶。那漂荡的竹叶间停着一艘竹筏，竹筏上站着一位眉清目秀的青衣道人，大老远就稽首行礼道：“是成总与史天一、姜璋二位道友到了吗？正一门弟子履世有礼了，已在此恭候多时！”
成天乐赶紧迎上前去道：“履世道友，不好意思，让您久等了！”
履世答道：“山中修行不知岁月，在这青漪湖畔赏翠竹倒影、听抚岸波声，等几天几夜也不会觉得久的。……几位道友，请登筏吧。”
几人登上竹筏，此筏无篙无桨，履世转身间它就飘然驶离了岸边向着湖中行去。初次见面，他们在竹筏上又寒暄了一番互道久仰。履世倒真是久仰成天乐的大名，但成天乐就从来没有听说过履世的名字。这种时候身边有个引荐的向导就非常重要了，若要履世去做自我介绍，提到某些事情难免有自我吹嘘的嫌疑。
成天乐曾见过泽仁的弟子履谦。据史天一介绍，这位履世道长是泽名真人的弟子，而泽名的师父就是正一门三大剑仙之一的和光真人。和光前辈是正一门镇守山门的太上长老，长年在山中清修很少行走尘世，所以并没有和锋、和曦前辈那么多交游，仿佛声名不显，但修为极高已有出神入化之能。
这位履世道长，与履谦一样也曾经在昆仑修行界很露脸。二十六年前的各派修士齐聚的正一三山会上，那高台中央正一门前任掌门守正真人的座位后面，有两位小道童一人捧金拂尘、另一人捧玉净瓶。当时捧金拂尘的是履谦，捧玉净瓶的就是履世，这可是了不得的大福缘啊！
正一门的履字辈弟子成天乐迄今为止先后只见过两位，没想到就是他们俩。其实这也不能算是巧合，上次派履谦去苏州，这次派履世出山迎接，都是门中长辈特意安排的，挑的就是这二位。首先要见成天乐的就是和光前辈，他特意命履世前来引路。
听史天一又提起当年之事，履世说道：“那年我只有五岁，尚且懵懂，长辈让我上台捧玉净瓶，我就是老老实实站着而已。……史道友莫要总不忘拿我与履谦师兄相提并论，没这个必要。”
履谦的三十六洞天丹道已修至第二十九洞天‘换骨洞天’，已有脱胎换骨成就，为正一门新一代弟子中的第一人。他自幼在山中修行，曾得到太师父守正真人的亲自指点，十六岁丹道入门，修为精进神速，资质、悟性、性情皆出类拔萃，修为远高于同辈。
履谦与履世今年都恰好三十出头，他们俩也是正一门履字辈中年纪最长的，如今很多履字辈的弟子还不到二十岁呢。履谦已有脱胎换骨修为，晚辈弟子中只此一人，正一门其他的同辈们目前尚无人度过真空境呢。
而履世的修为尚在三十六洞天丹道中的第二十二洞天“御形洞天”，离破妄大成只有一步之遥，这在同门中不算精进很快但也不算很慢，属于很正常的情况。只能说履谦太出色了，不仅是本人苗子好，而且长辈教的也好，所遇各种机缘也巧。
其实像正一门这种有千年底蕴的昆仑第一大派，师弟传承并不讲究入门之初修为精进能有多快，三十六洞天丹道注重根基，境界顺其自然。自古以来历代金丹大成者，破妄大成的年纪大部分都在三十岁左右，这也是一个人阅历见知积累、身心基本完全成熟的时候。
三十六洞天丹道不强求精进神速，但对于世间大部分修士而言，若人过中年仍不能大成，尤其是到了五旬之后，这一世到达大成境界的希望就很渺茫了。因为这说明了一件事，其人所能取得的修为成就恐怕只能如此，强求不得。
身心早已成熟，精气神也过了鼎盛巅峰，修炼基本上很难再突破瓶颈了。化妄之法其实并无年岁之限，哪怕修炼到一百岁，可能还会踏入妄境之门，但在这种情况下破妄的希望很渺茫。一方面是因为身心状态难有太大的转变，另一方面妄境中可能度过的岁月更漫长，其人寿元恐怕也不足了。
但也有例外的情况，比如所修法诀本有缺陷的、福缘不足总是运气不佳的、缺乏正传指引的、心性有偏某些关窍始终没悟透的。一旦得到了真正的指引或大彻大悟般的点化、或者人生遭受了重大的转折、又或者体会到某种不可思议的玄妙，也有可能在中年之后破妄大成，比如青城剑派的老掌门邢度则。
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