白衣人嗯的一声，道：“这话你倒是说对了，所以你也不必太过妄自菲薄，其实你会的东西不少，只是你平时不大用罢了。我看你刚才点拨那树精，就很是不错嘛！有很多东西，你自己虽然知道了，但有可能在教别人的时候才能通明了悟。再一个，以你现在的境界修为，还有一身浑厚的法力，放到修行界之中也算是一代高手，更不需要气馁！你没见兰迁就很崇拜你吗？当然了论及演法和斗法，你还是太弱了一点，要是遇上一个有斗法经验的高手，只怕是要漏底啊！”
陆正听出师父话里有话，惊喜道：“师父，你这是马上要教我阴阳八派的法术了吗？”
白衣人道：“没错，你现在的火候也差不多了，教你道门阴阳八派法术正是时候。陆正，接下去你要听清楚了，不要随意打断我的话。我教你的可不只是阴阳八派的法术，传给你的可是阴阳八派的正传法诀，这法术与法诀的区别则在于……”
修行界之中，这法术和法诀可完全是两回事。道门阴阳八派的法术以日月风雷，水火山泽之变衍化而成，包含着修行解脱之道，但修行八派法诀之后，修炼其法术，其中追日奔月，惊雷驱风之术，乃至水火升腾，山泽衍化之法，并不算是阴阳八派独有，其他的修行世家，乃至佛门修行都能做到，那么其中的区别在哪儿呢？白衣人师父一言道破其中关窍，那就是道身！
何谓道身？其实早在清都山的时候，白衣人师父就告诉过陆正，是在说起心儿的修行问题，说她将要修成雷身。这雷身就是道身，雷宗修行御雷诀，只有修成了雷身，也就是能够化身为九天神雷，才算是成道，一身修行才算是到了大成境界。而相应的，真阳宗有日身，太阴宗有月身，无极宗有水身，火宗有火身，风宗有风身，崇虚宗有泽身，山宗有山身，都属于道身境界。
阴阳八派的修行，进入道身境界，神通法术已经到达大成境界，便可以开始收徒传法，或者离开宗门，行游天下。与其他门派的法术不同，那些只是以法力转化日月水火等等，而道身境界可是要真的将形神浑融一片，真的化身日月风雷，水火山泽。这是阴阳八派法诀和其他类似的法术真正不同之处，不同的结果，就是这阴阳八派的法诀所指乃是长生解脱之境，而其他的类似法术则不能。
阴阳八派的修行弟子，只要修成了道身，就可以凭借道身施展种种法术，其中种种玄妙，就算连说三天三天也说不完。单说一种，就是到了这一层境界，可以实现真正的飞天之能。当然并不是说阴阳八派的弟子只有到了道身境界才能飞起来，恰恰相反，在知心境界的时候，阴阳八派中便有许多法术可以让弟子飞起来，比如风宗就有御风之术，可以让弟子御气排空，或者入真阳宗有日行诀，可以借助天空之中的太阳真火之力飞起来，不过这些都不算是真正的飞天，都是靠法术依托而已，只能称为游天。而到了真正的道身境界，却可以不必施展法术维系，而就是真的获得种种飞天自在。
在修行界之中，能够飞天意味着一种超脱。这是人间凡俗之人无法想象的妙触，其中意义并不是凡人所想象的肉身离地而已，而是代表身心轻举无拘，形神变化自在。
所以白衣人师父要陆正学的是这八派的法诀而不是八种法术，意味着陆正就要一一获得八种道身境界。而且与八派弟子不同，陆正不是从每一种法诀的开始学起，他已经印证的知道大成的境界，现在等于是反过来去学习这八种法术。可以说，那八派弟子是先学法术，然后入道，而陆正却是先入道，然后再学法术。
难怪师父说，御龙诀的修行，可以说是到了知道境之后才开始真正的修行！陆正听白衣人师父解释清楚这一切，脸上却有一丝疑虑的表情。白衣人看在眼里，问道：“陆正，你有什么怀疑吗？难道你不想修成八种道身？”
陆正摇摇头道：“学成法术可以为九哥报仇，我怎么会不想呢？只是弟子想起，在玄都山的时候，那妖物黑甲说这阴阳八派的法诀是创自八大妖物，弟子心里觉得有点儿疑问而已。”
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