衣食无忧，算是全天下的共同愿望了。而小年具体是哪一天，又有不同的说法，叫做官三、民四、龟五、贼六，还有一部分人不能过小年。所谓官三，则是因为嘉庆时期，为了体恤大臣，皇家就在二十三祭拜灶王爷，这样就不影响官员们自己回家祭拜，后来就有一部分人就这天过了，渐渐地形成有官身都是这天。
而民四就是普通老百姓，二十四过小年。这一天也是古代祭拜灶王爷的正日子，普通老百姓不需要和官员们学，自己过自己的。当然在古代没有人不羡慕二十三过小年的，无他，这代表着阶层的跃迁，能二十三过的都是相对富足的人。
而龟五则是指青楼在二十五过小年，因为过了二十四都不算正式日子了，在古代也是骂人的话。当然这一天说法也是不一，也有说是古代的船户，他们是明王朝的贱民，甚至连户籍都不颁发给他们，也不准他们过正经的小年。
至于贼六，顾名思义，就是说小偷在二十六过祭灶。对于小偷来说，别人越是过节，他们就能偷的越多。古代出行不便，特别是冬天一旦下雪就更难出行了，所以到了二十六，街道上就没有什么人了，小偷也就偷不到东西了。
他们见到这行情况，也就不再上街去偷东西了，也回家过年，这一天小偷也会偷偷的祭拜下灶王爷，就有了贼六的说法。当然这在古代也是骂人的话，毕竟就算是小偷，也不至于没有时间祭拜一下灶神。
而天底下还有一个群体是不过小年的，那就是和尚。在古代，和尚是佛家，而灶王爷属于道家，两边矛盾比较深，所以古代和尚是不过小年的。如果发现和尚过小年，那在古代基本都是假和尚，骗吃骗喝的人罢了。李昭他们四个，还算统一，都是二十四，这算是以往家里传下来的日子，也就过二十四了。
不过还有一种情况，就是女方是二十三过小年，如果男方是二十四，那嫁过去之后，就要二十四过小年，在古代这就叫做倒灶。在古代这样的婚姻肯定是门不当户不对的，代表着女方低嫁，所以倒灶在古代算是忌讳。
这也代表着家道中落，古代通常都是门当户对或者高嫁低娶，只有这样的才能过得美满。所有后来才有了狗屁倒灶这个词，来形容一些不好的事情。
周一下班回家，四人就忙活开了，剁馅、和面、包饺子，这个时代能吃上一顿饺子，还是肉馅的，那就已经算是相当可以的了。今年四合院里的其他家庭也都差不多，毕竟今年后半年轧钢厂的效益不错，已经招了几批人了，而且福利也发了不少。四合院里自然也就沾了光，院里的适龄青年都已经进厂。
当然也有人没在家过，比如一大爷两口子，今天晚上就没有开火，他们两口子是和贾家一起过的。李昭估计这肉啊、面啊什么的都是一大爷出的，现在贾家应该还是四合院里收入最低的一家，仍然只有贾东旭一人在上班。
而聋老太太则被何雨柱请到了家里，聋老太太那是眉开眼笑，笑的是见牙不见眼的。这老太太就和何雨柱最亲，也许是因为何雨柱是她看着长大的吧。
就在李昭四人还在包饺子的时候，外面就已经开始传来了鞭炮声，接着就是此起彼伏的鞭炮声。这时李星倒是问了一句：“哥，为啥总有人吃饭比咱们早啊”
李昭听到这话，也是好笑，这事还真的算是无解，因为无论你吃多早，你都能发现有比你早的，毕竟地球是圆的。李昭也是问道：“你看看咱们四个有谁是闲着的，就你自己都是今天得了特殊照顾。如果你是正式工，说不得今天就给你安排个值班，你还想早吃饭啊，能不太晚就算不错了。”
这个时代过年是最有味道的，没有每人一部的手机，一家人也都能坐在一起吃个团圆饭，然后好好的唠唠家常，也是无比幸福的事情。而在六十年后，基本每个人抱一个手机，也就没有了交流，感情也就没有这时这么炽烈。
很快四人包的饺子也下了锅，待水沸了两遍，李昭和王珺就赶忙去点鞭炮了，看着就像两个小孩子一样的两人，李昭和苏雅也是相视一笑。这一刻的生活才是最有滋味的，而李昭和苏雅则是盛饺子，很快热气腾腾的饺子就端上了桌。
蘸着醋或者酱油，甭提有多香了。这个时代物资匮乏，就以猪肉来说，李昭虽然不至于缺，但每个月吃的次数也是有限。而最可怜的要数李星，吃饭主要是在食堂，也就晚上王珺时不时的给他送点，才算吃的好一些。
二十五，今天是轧钢厂开总结大会的日子，这也代表着轧钢厂一年工作的结束，除了需要连续生产的倒班岗位，其他人也就等着发福利放假了。轧钢厂这一年算是发展的相当不错的一年，本来岌岌可危的利润，也因为材料厂的大量需求，使得轧钢厂利润猛增。再加上三轮车的成功，着实给轧钢厂挣到了不少面子。
首先开始的就是文艺汇演，轧钢厂虽然没有文工团，但人多啊，各种才艺的人都有。唱歌跳舞是常规操作，相声快板更是应有尽有，这个来一段二胡，那个来一段笛子，喇叭唢呐更是一个都不能少，总之就是热闹。
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