舍利子在佛门修士中被视为珍贵的物品,通常被供奉在寺庙或者藏于塔中。
舍利子的形成通常需要经过长时间的修行和悟道,高僧在去世后,其身体经过火化,骨骼和遗骨冷却后会形成坚硬的固体。
这些固体被称为“舍利”,它们通常呈现出各种形状,如珍珠、宝石、花朵等。
在佛门修士中,舍利子被视为神圣的物品,被认为具有非常高的修炼体系意义和加持力。
供奉舍利子的寺庙或者塔也被视为重要的修炼体系场所,吸引了大量的信徒前来朝拜和供奉。
同时,舍利子也是艺术品的珍贵题材,被许多艺术家所描绘和雕刻。
除了佛门修士之外,舍利子也在其他修炼体系和文化中被广泛视为珍贵的物品。
只不过,其他修炼体系的修士,对于舍利子的运用,肯定不像佛门修士那样精通。
比较,舍利子直接产出于得道高僧。
在大武仙朝所在的这片大陆的传统文化中,舍利子被认为是境界和佛力极高的佛门修士的灵骨,具有神秘的力量和加持力。
在某些情况下,舍利子也被视为珍贵的物品,被用于制作武术器具和药材。
菩提子与舍利子内部,可能还会封印着某一位得道高僧的一缕残魂。
这一缕残魂,可以像蜜蜡或者琥珀那样,在爆发的战斗时,为持有者提供佛力和天地灵气。
在危机关头,也可以将得道高僧的这一缕残魂,给释放出来,帮助菩提子或者舍利子的持有者,平掉眼前的麻烦。
不过,考虑到菩提子或者舍利子里面,存储的这一缕残魂,往往是某间寺庙从前出来的佛门大能。
持有菩提子或者舍利子的僧人,往往会抱着一颗崇敬的心,对待这一枚菩提子或者舍利子。
因此,不到万不得已的关头,他们是绝对不可能,将这一缕残魂,给释放出来的。
不论是哪门哪派、哪一条修理体系的修士,都还比较爱用橄榄核。
橄榄核是一种橄榄科植物的核果,经过长时间的盘玩,橄榄核可以变成非常漂亮的珠子,因此也被称为“念珠文玩橄榄核手串”。
橄榄核可以用于制作念珠、手串等文玩物品。
文玩手串是一种将多种文玩物品穿成一串的手链或者项链,通常由多个珠子组成。
文玩手串的品种很多,如菩提手串、翡翠手串、玛瑙手串等,其形状和大小也各异。
文道修士还喜爱使用印章,在自己作出的诗词或者画上,署上自己的名字,印上自己的章,以彰显自己的品味和财力。
玉印章是一种玉质印章,由玉石制成,具有权威性和珍贵性。
玉印章有时候也用于朝廷文书、印信等场合,代表着权威和尊严。
玉印章也因雕工精细、印文清晰等特点而备受收藏家喜爱。
杨浩然就得到过,一枚类似于玉印章的宝具。
只不过,杨浩然的那一件,乃是先天至宝,不像一般的玉印章,都是后天打磨出来。
普通玉印章的珍惜程度,可比杨浩然手中的那件先天至宝,要差得老远。
可惜的是,杨浩然目前,并不会操控那件得到的先天至宝。
如果他会用的话,此时此刻,还用得着受眼前,那个飞在天上的老道士的鸟气?
作为文道修士,杨浩然自然也想拥有一套,属于自己的文道宝具。
到目前为止,杨浩然见到的几位功成名就的文道修士,都收集了一套,属于自己的文道宝具。
所谓文道宝具,无外乎就是文房四宝,也就是那四个字。
“笔”、“墨”、“纸”、“砚”。
不过,这些都只是最基本的。
杨浩然暂时都还没有凑齐,也可以说,趁手的文房四宝,杨浩然是一件都没有凑到。
而讲究的文道修士,为了使得自己,在修炼的过程中,吸纳天地灵气,和修炼速度提高的最大化,通常要凑出“笔架”、“笔洗”、“墨床”、“砚滴”、“水呈”、“臂搁”、“镇纸”、“印盒”和“印章”等一大票文道宝具!
笔架,又称为笔格,是放置笔并让笔晾干的器具,多为木制或竹制。
笔架的形状各异,有山峰形、凹槽形、动物形等,也有人物和动物形的,十分精美。
笔洗,又称为水滴,是一种用于洗笔的器具,多为陶瓷或玉制。
笔洗的形状多为圆形或方形,也有花瓣形或其他形状的。
洗内有时刻有图案,或绘有山水花鸟等图案,十分美观。
墨床,又称为墨海,是放置墨块的器具,多为木制或漆器。
墨床的形状有圆形、方形、长方形等,其中以圆形最为常见。
墨床是文房四宝中较为特殊的一种,因为它不是用来盛放墨水的,而是用来放置研磨好的墨块,以方便使用。
杨浩然曾经进到东山郡知府方允的书屋里,看过他储藏的一些文道宝具。
方允属于喜爱亲力亲为的人,他便收藏了好几件品质上佳的墨床。
用作研磨墨块时使用。
哪怕方允平日里,不需要自己研磨墨块,但是,将文道宝具凑齐以后,所形成的强烈的修炼加成,哪个文道修士不眼馋?
既然有了墨床,那自然就得有砚滴。
杨浩然记得,他在方允的书屋里,桌子上的墨床旁,便摆有砚滴。
砚滴又称水滴,是一种用于贮存砚水的器具,多为陶瓷或玉制。
砚滴的形状多为圆形或方形,也有兽头形或其他形状的。
砚滴的作用是贮存砚水,以供磨墨之用。
水呈又称水注,是一种注水的器具,多为陶瓷或玉制。
水呈的形状多为圆筒形,也有其他形状的。
水呈的作用是注水于砚面供研磨,多作圆壶或方壶。
对于文道修士来说,读书写字,坚持得久了,最难受的除了坐的位置,便是胳膊。
杨浩然记得,前世的时候,许多人读书写字不注意姿势和发力,最终都累出了病。
这种病,被称为“腱鞘炎”。
而一旦有了臂搁,“腱鞘炎”的麻烦,就可以大大地消除。
文道修士,哪怕很难生病,也会被各种奇奇怪怪的损耗,给磨损的!
杨浩然倒是觉得,自己既是文道修士,又是武道修士,那么,其他文道修士由于身体的羸弱,而熬出的一些病症,在自己的身上,也许根本不会出现?
不过,杨浩然打算,像是臂搁一类的文道宝具,自己肯定是要凑的。
不仅是为了舒服,也不仅是为了预防伤病。
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