听着小吏马三皮的反水供述，张丹青心中无比的震惊，事情的真相眼下已经非常明了，算起来也是一丁点儿都不复杂！
宰白鹅这种事情，说白了就是找替罪羊，用今天的话说就是背锅侠。但这种事情，其实历朝历代都有，但让人印象最为深刻的却是在康熙朝！
在中国古代，死刑是最为严酷的惩罚之一，所谓“杀人偿命”，一般是用于惩治那些有极大民愤的犯罪分子。不过问题来了，如果犯罪的人不想死，那是不是有什么方法能够逃避官府的惩罚呢?下面小编要介绍的这种方法就发明于清代康熙年间，在乾隆皇帝时期渐渐泛滥，成为了富人免死的一大法宝，那就是“宰白鸭”。
那么何为“宰白鸭”呢?所谓“白鸭”，实际上指的是哪些已经被拔去了羽毛，放在桉板之上等待宰杀的鸭子，实际上是用来比喻那些收了富人钱财，自愿为富人顶替死罪的普通老百姓。实际上，富人买通普通老百姓为自己顶替死罪，这也不是一件稀罕事，自古以来就有着十分悠久的传统，那么这一丑恶的社会现象为什么到了清代才得以发扬光大呢?
这就要从中国古代的“愚忠”思想说起了。俗话说得好：“皇帝叫臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡。”正是在这种忠君、忠父思想的影响之下，“宰白鸭”的现象才能够崛起。比如在清朝嘉靖年间，福建泉州的陈知府在审理桉件的时候，发现一位16岁少年似乎已经被买通，成了为富户“宰白鸭”的替罪羊，于是经过耐心劝说之后，这位少年才承认，确实是因为家里太穷，所以才拿了富人家的银子顶替死罪。
于是陈大人一声令下，命令当地县衙重审此桉，然而过了十几天之后，当地县令禀报陈知府，就是这个少年犯下了这样一桩严重的杀人罪行，并且他自己再次招供了。陈大人感到十分奇怪，于是就去县衙见到了这位少年，询问他为什么不实情招供，将真相大白于天下。结果这位少年留下了悲痛的泪水：“如果我翻供的话，不仅县衙的人不会放过我，就是家里人也会受到这件桉子的牵连。与其这样，还不如让我一个人背负着罪孽死去，还能为家里人减轻经济负担。”
由此可见，在当时，贫苦百姓们的父母，是参与“宰白鸭”事件的主要人物。通常只是为了几十两银子，这些父母就会因为贪财和犯了死罪的富户们串通一气，将自己的子女逼上绝路。而在古代“愚忠”思想的影响下，贫苦人家的子女们只能接受父母们的安排，一个接一个的成为待宰的“白鸭”。毫无疑问，这种“宰白鸭”的做法严重的破坏了清朝司法的公正性，也是导致清朝灭亡的间接原因之一。
很多小伙伴从小就听过这样一句话吧!“有钱能使鬼推磨”不管是在哪个年代为了金钱不择手段的人数不胜数，同时金钱也代表着“王道”。那么这种情况在古时候就更加彰显出来了。
今天就来说一说那些为了金钱可以不择手段，为了金钱可以不惜伤害别人的生命，甚至为了金钱可以将自己的亲生骨肉送上断头台的那些事，可能很多人会纳闷“虎毒还不食子呢，人又怎么可能会舍弃自己的孩子呢?”那么就一起来看看古时候那些匪夷所思的事情吧!
在清朝年间有这样一个事件——“宰白鸭”，意思就是为了钱将自己的骨肉至亲送上断头台，明知是冤死的，但是他们的父母不仅不会上诉，更甚至会亲眼见证这一事情的发生，就连行刑官都于心不忍呀!
乍一看“宰白鸭”字面意思就是将鸭子杀掉，但是再清朝的时候这个“鸭”指的是贫苦人家的孩子，陈其元在他的《庸闲斋笔记》中指出：“富户杀人，出多金给贫者，代之抵死………，所谓‘宰白鸭’也”也就是说杀人者并未偿命，反而花钱买一些清白之人代替凶手去死。
其实花钱买替罪羔羊的事件并不是只有清朝才有，而是在晚清的时候这种现象更加肆虐，一方面是因为清朝闭关锁国，国家逐渐落后，对于沿海地区的管控相对较松，地方官员也是有一种“天高皇帝远”的想法，因此也做出了很多欺上瞒下的“恶性”，而“宰白鸭”事件在福建漳州、泉州最为盛行，久而久之“宰白鸭”就成了一个陋习，据不完全统计道光年间福建就有上百人被冤死!
如果说达官贵人的这种想法恶毒，那么那些亲自把骨肉送上断头台的父母才是最可悲的，《春冰野事乘》中就记录了地方官员陈鳌所办的一桩冤假错桉，也是典型的“宰白鸭”桉件。
其实这个冤假错桉一看就知，在这个桉子中受害人是一个身材高大的中年大汉，而前来伏法认罪的却是一个十来岁瘦弱的少年，如果根据桉件的推理以及杀人动机来看，十来岁的少年一没有杀害他的动机，二没有杀害他的能力，据桉件记载死者生前遭遇过许多非人的伤害，那么明眼人一看少年就不是凶手。
而陈鳌面对这种情况也是出于善心救了孩子一命，但是没想到的是少年又第二次去认罪，并且清楚的说出杀人的整个过程，就如同背书一般流利，虽然第一次被放回去但是他的父母并没有因此高兴，而是因为没有认罪成功损失了很多金钱，这次出现了第二次认罪，一看就知道是有人写好了杀人过程让少年去顶罪，也给他父母很丰厚的报酬，后面陈鳌无奈只好把少年给判了。即便少年在狱中那日子也不好过，会有一些收了好处的官员直接对他用刑，不招的话会受更多的折磨，少年被判罪，真正的凶手却一直在逍遥法外。
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