一旁的黎希玠正在暗自感叹，可以说，自从半年前被请来后，他是一步一步的看着王小波成长起来的，从刚开始的一天认识一字，慢慢的一天能认识数字，到现在除了个别一些字外，王小波基本都能认全了。
不但如此，王小波说的很多道理都能让黎希玠感到惊奇。
此刻听到王小波问话，黎希玠顿时回过神来，拱手道：“老朽已经去信给一众老友说明了明王的提议，离得近的也已回信，对于明王想要重开各地书院一事，他们都颇为赞赏，而对于明王您想选任官员一事，他们希望您能慎重。”
黎希玠知道王小波不喜欢听文绉绉的话语，便简明扼要的回答了他的问题。
王小波闻言点了点头，随即把目光看向前方的吴由良。
吴由良见状连忙回道：“回明王，属下也已联络了以前的同窗，他们也表示随时听候明王差遣。”
王小波闻言想了想，道：“我们现在各路兵马都在攻城略地，说是一天一州县都不为过，但是原本各地宋廷的官员大多都是贪官污吏不说，就算为官清廉者，短时间内恐怕也不能为我所用。”
“而地盘打下来了，就得需要治理，有道是马上打天下容易，马下治天下难，更何况咱们中的大多数都是斗大的字不识一箩筐的粗鄙莽汉，要说打仗那估计还能露一两手，但要说治理地方，那恐怕就是两眼一抹黑了。”
打趣了一番后，王小波才正了正色说道：“当然，虽说我们现在是急缺官员，但咱们也不能那么随便，所以，你们先把联络到的愿意来的写信联系过来的吧，今天是二月十七，这样吧，三月二十，就在成都，愿意来的只要到时经过我的考核后，便可选派官职。”
不过一想到当前教育的现状，王小波最后又加了一句：“同时布告各方，三月二十的科举考试只要是能识文断字皆可前来参考。”
王小波之所以最后加了这一句，主要是因为他忽然想了起来，宋朝的科举几乎是为有钱人所包揽的，吕蒙正、范仲淹、欧阳修等寒士在科举及第者中是极少数，而且他们也并非贫苦农民出身。
科举所需的经济开支，的确不是一般农家所能负担的。
比如后世的三苏父子本是四川眉山县的殷实人家，苏洵携儿子进京赶考，苏轼兄弟虽金榜题名，然而家当也开销的差不多了。
次年苏洵之妻病死眉山，父子三人奔丧回籍，家中已是一派“屋庐倒坏，篱落破漏，如逃亡人家”的惨景。
这还不包括十年寒窗不事生产的花费。小户人家岂敢问津如此科举？
北宋科举名额的扩大几乎把全社会的读书人都吸引了进去，科场竞争激烈，士人头白身衰，出入科场，死而后已。
而在唐代及五代时期，科举还不是士人的唯一出路，还不足以吸引整个知识阶层。
如今距离蜀国灭亡还不到三十年，王小波相信总会还有一些蜀国的文人士子还活着，这些人也是他拉拢的对象。
毕竟现实总是逼仄的，因为不平等永远是常态；而理想一定是美好的，因为仰望星空就是要突破现实的逼仄。
陈胜问：王侯将相宁有种乎？
张角曰：苍天已死，黄天当立。
一种是人皆争心的丈夫豪情，一种是不满逼仄的信仰真挚，前者是自己仰望星空、后者是集体仰望星空。
但仰望星空与脚踏实地之间呢？就是“吾疾贫富不均，今为汝均之！”
这是一种让人怦然心动的美好理想。
但美好理想却往往被现实暴击。真实世界从不奖励美好的初衷，而是奖励冒险、奖励算法。
作为一个人成熟理性的现代灵魂，王小波必须要走进真实世界。
陈胜吴广起义，喊出的口号是“王侯将相宁有种乎”，终极目标是“大楚兴陈胜王”。
说白了就是想换个皇帝，然后追随者都来当个王侯将相，这种思想实际是源于陈胜像阿Q一样打短工时候的“苟富贵勿相忘”。
但是陈胜只顾了富贵，却忘了“勿相忘”，在他的授意或默许下，老搭档吴广被干掉了，当年的“伙计”来上门打秋风，也被他干掉了。
东汉末年的黄巾军，张角先生编出来的四句顺口溜：“苍天已死，黄天当立。虽在甲子，天下大吉。”
这实际是利用封建迷信忽悠人，其真实目的就是自己想当皇帝，他们才不管社会经济发展和老百姓死活。
他们像蝗虫一样走到哪吃到哪，弄得国家分崩离析，三国两晋南北朝五胡乱华，汉人差点被杀光。
而始作俑者的目的就是想让自己这个“黄天”立起来。
陈胜和张角都失败了，因为大忽悠毕竟是不能长久的，军事斗争也要有科学头脑，历代兵法大家研究的都是辩证唯物主义的天文地理和战争哲学，什么呼风唤雨刀枪不入，只能让自己和手下在战场上死得更快。
在历史上真正由农民或者准农民起家并最终取得政权的，也就是汉高祖刘邦和明太祖朱元璋。
汉高祖的大风歌，虽然只有短短的二十二个字：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安猛士兮守四方！”但是却唱出了维护天下统一的豪情壮志。
而且他起义之初也没有像陈胜吴广那样搞什么篝火狐鸣，也没有用“失期法皆斩”吓唬不识字不懂法的农民。
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