教皇英诺森十世在大堂内，默默祷告，身前偌大的十字架，耶稣的雕像很朴素，俯瞰着世人，每一处都透着悲悯。
马伊达尔齐尼离的有些远，同样在祷告，跪坐在地上，虔诚，安静。
英诺森十世嘴里低低诵着经文，不知道过了多久，他抬起头，看着前面的雕像，道：“那位亲王殿下还没有休息好？”
马伊达尔齐尼抬起头，恭敬的道：“是，还没有。”
英诺森十世眼神里都是忧悯，默然一阵，叹息道：“在偏庁准备好饭菜，请三位红衣大主教陪同，我要宴请这位亲王殿下，你亲自去请。”
马伊达尔齐尼抬头看了眼英诺森十世，道：“是。”
马伊达尔齐尼转身出了教堂，前往朱由检所在的小楼。
朱由检这才施施然的出现，来到偏庁。
“亲爱的亲王殿下，欢迎您来到罗马……”英诺森十世相当热情，先是庄重的行礼，接着就要去拥抱朱由检。
朱由检万分不习惯这种了解，抬着手道：“我对来到罗马也是万分荣幸，对陛下仰慕已久，三天前就想来拜会。”
英诺森十世对朱由检的嘲讽仿佛没有听到，收回张开的双臂，道：“亲王殿下客气了，我给你介绍一下我们的主教，他们是上帝的子民，忠诚的使者……”
朱由检听着翻译的话，顺目看去，除了马伊达尔齐尼，其他都不认识。
英诺森十世相当热情，仿佛朱由检是他多年未见的老朋友，介绍完，又请他入桌，面上都是和煦的春风，道：“亲爱的朱，希望这样称呼不会让你觉得唐突，我对东方的古老国度充满了好奇，能否给我介绍一下？”
尽管东西方文化有差异，但很多地方还是相似的，比如，在正题之前也有一番旁敲侧击的前戏。
朱由检心里已有笃定，来者不拒，瞥了眼翻译，道：“我国历史悠久，承接千年，现今国土辽阔，人丁亿万，我们崇尚法度，礼数，我们建立了最为合适的制度的。我国君主垂拱天下，政务交托于内阁，内阁成员有九人，首辅一人，辅之八。为了监察百官，确保他们的廉洁奉公，设立了督政院，以保证官吏的清廉。同时我们拥有独立的审判机构，不受内阁或者其他部门的干预。当然，还有就是法度纲纪的颁布，我们有着三百多人的议会机构，起草，修改，完善各方面法律，内阁的重大事项也需要内阁的表决……”
英诺森十世等人认真的听着，可不由得皱眉，陷入沉思。
朱由检的话，概括起来就是——国君虚设，三权分立。这与欧洲正在盛行的鼓吹君权神授完全不同！
几个大主教，尤其是马伊达尔齐尼神色凝重的看着朱由检，目光闪烁，拳头不自觉的握紧。
这种事，在他们这里是难以想象的，如果没有国王，一个国家肯定就分崩离析，撑不了多久。
哪怕是教皇国，教皇也是身兼国王！
朱由检没有理会他们，继续说着：“我们的军队采用极简的方式，虽然我们有亿万子民，但我们的军队数量并不多。我们希望国家尽可能的公平，公正，只有这样，百姓才能富足，国家才能稳步进步……”
英诺森十世看了眼马伊达尔齐尼等人，手里拿着十字架，默默无声。
朱由检神色不动，眼神盯着英诺森十世的一举一动，他话在继续，从朝廷说到地方，全都是按照冯祝给的‘话本’。
他知道他的话给英诺森十世不小的震动，但他不知道，他这些话对欧洲的影响有多大。
后世在讨论现代民主的发展，往往认为是明朝最先进入，而朱由检的话，是欧洲民主的开始，很多史学家甚至给他冠上了‘欧洲民主之父’的头衔。
这些都是后话，看着滔滔不绝的朱由检，英诺森十世不敢让他继续说下去，微笑着打断道：“尊敬的朱，东方的制度真让人羡慕，我多么希望能亲自前往传教，播撒上帝光辉，让大明的百姓摆脱痛苦，沐浴在圣光中，死后能得入天堂……”
大明的神话体系是没有天堂的，更多的是下地狱，朱由检好似没有听懂英诺森十世的话外之音，道：“陛下，我们不信鬼神，我们尊崇祖先，因为是他们的付出才能有我们的今天，我们敬拜先贤，因为是他们著书立说，令我们摆脱愚昧，德尊圣化……”
英诺森十世自然知道这些，没有想到的是，他只是稍作试探，朱由检就果断拒绝了，这让他有些意外。从汤若望得来的消息，明朝对待基督教的态度是‘模棱两可’，既没有禁也没有允许，有很多地下教徒。
英诺森十世耐心听完朱由检的长篇大论，看了眼翻译，依旧如沐春风的说道“亲爱的朱，上帝垂爱世人，不会有任何区别对待，我们的传教士都是上帝的忠实信徒，对于大明的法律，我们完全尊崇，对于贵国的皇帝，朝廷我们一样尊敬。朱，我希望贵国能够认真的考虑，这件事对贵国来说百害无一利，我们能帮助贵国的地方很多，不论是在亚洲还是欧洲……”
很显然，这位教皇陛下也知道传教士在海外或者欧洲都干过些什么事情，在尽可能的打消朱由检的顾虑。
对于明朝这样一个先进，人口众多的国度，英诺森十世十分渴望能够传教，甚至恨不得亲自去，这是一个‘殊勋’，足以让他死后进入天堂，成为上帝的亲子！
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