在华夏电影的大环境里，有一类电影只要拍出来了，你就不忍心去劈头盖脸地批评它，这类电影通俗称之为“文艺片”。而在文艺片中又有一类题材，只要涉及到了，不管拍的如何，你都没法用批判的目光审视它，否则你的良心就会无来由感到不安——这样的题材就是关注社会底层弱势群体的题材。
周夏之所以这么有信心，能让这部电影在豆伴达到8.5分以上，更多就是因为这部电影的类型。
这是一部典型的关注弱势群体的文艺苦情片，她贯彻了国产苦情片无新意就往死里整的套路。
基本不会有人会打低分！
普通观众看完都会感动的打上五星，不太苛刻的影评人也会打上四星，再加一句‘很轻的影片，很重的生活。影片传递的社会意义要大于电影质量本身。’之类的评价。
至于苛刻点的影评人，也会打上三星，无奈的评价一句‘一部充满善意的电影。电影中的每一个人都充满了善心。’
打二星的人，屈指可数，而一星，则是不存在的！
剧组租住的这家民居装修的很好，天花板上的玻璃吊灯还很新，散发出明亮的光辉来，房间里静悄悄的，薛小璐手里握着周夏的记事本，靠在椅背上，仰着头看着吊灯发呆、思考。
周夏坐在不远处，也不发出任何动静，内心很是期待。
薛小璐此刻应该是在反复思量他夹杂的那些‘私货’。
这涉及整部电影的结构和叙事方法的修改，还有他修改完善大福这个角色的提议，以及如何将大福发怒展现的更加有力度，更触动观众的建议。
足足过了近二十分钟，薛小璐这才重新坐好，转过身来看向了周夏。
“周夏，你这记事本中的一些想法很好，对我很有启发，尤其是你写的大福的人物小传分析，将人的认知过程嫁接到大福身上，分析他在父亲王心诚教导下发生改变，理论很充足，解释很科学。
我仔细思考了一下，可以将大福自我认知过程，作为一条暗线加入电影叙事中，让本来单一因果线性结构叙事更加丰富，引发人们另一层的深思，太谢谢你了，周夏，难为你这么用心！”
薛小璐的话让周夏提着的心终于放下了，他赶紧谦虚地回应道：“导演客气了，其实我也是恰逢其会，才有了这些想法。”
“哦，你这么一说我倒是也想起来了，你这个认知过程的理论，跟你博客上那个《太子妃》剧本里面，将梦境和人的认知结合的构思确实有异曲同工之处，看来你对心理学，对弗洛伊德很喜欢，很有研究啊！”
薛小璐恍然大悟，不由笑着说道。
“心理学和弗洛伊德只是略有了解。不过，导演你还看过我的博客？真是太荣幸了，不知道导演怎么看我那个剧本？”周夏也是来了兴趣，欣喜地求教道。
“对，看过，还关注了你。毕竟你那两个帖子在天琊论坛那么火，上网逛论坛的人怎么不可能不注意到。你那个《太子妃》的剧本很有意思，荒诞无厘头的搞笑吐槽中，讲述一个人梦境中自我认知的过程，很有新意，能胡说的那么一本正经，在大俗中传达出额外的深思，那就是一个好剧本了。”
“呵呵，听到导演您这么夸奖，我都不好意思了。”周夏尴尬笑了起来，毕竟他是抄别人，只是再加工了而已。
“你不要谦虚，我还想跟你讨论下我们这部电影剧本的调整问题了！”薛小璐挥挥手说道。
“那好，导演你说，讨论谈不上，我一定直抒胸臆，将我的想法说清楚。”周夏赶紧道。
“那好，我问你，你用认知过程的理论诠释大福的改变，这一点到底有没有科学依据？虽然我很认同你的观点，觉得也很有道理，但我们本着负责任的态度，还是要尽量做到真实可信的。
我已经打算请教有关方面的专家了。如果你的理论没有问题最好，实在不行，根据专家的建议，到时候修改一些也行。总之，大福自我认知行为改变这条暗线，我已经决定加入电影叙事了，这个你可以跟我讲实话。”
“导演，我的理论当然只是我个人的理解和推测，没有科学证明。您要请教专家可以，但是我觉得，我们这毕竟是拍电影，不是拍科普片，我们的理论在普通观众层面解释的合理就可以了。您可以这样想，大福是个孤独症患者，我们不是他，无从知道他如何思考，进行自我认知的。
但是作为一个人，肯定有对自身认知的一个过程。哪怕大福智力受限，跟我们普通人不一样，但他肯定也有这个认知世界和自身的过程。就好比我们小时候，两三岁左右，我们是如何认识世界，认识自我的，这个我们自个也不清楚了，但道理是一样的，只要将这种想法表达清楚，我想这就不会影响故事表达，普通观众也会赞同和接受！”
周夏听薛小璐想请教专家，怕耽搁事情，赶紧将他的想法说了出来。
“有道理，确实如此，那我就不考究这些严肃的理论了。你刚才说将认知过程引申到我们小时候，这让我倒是有些触动。按你的人物分析和解释，大福的变化有了理论支撑，我们再对特别镜头和情节加以处理，大福这个人物就会更加立体丰满，不再只是孤独症患者这个简单符号。那我们整部电影就会得到升华，表达更加深刻。不再只是谈孤独症患者，而是对所有残缺的人，甚至包括我们每一个人，可以在这一点上在做些文章，让主题能够引人深思！”
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