知识想要被社会普遍接受，就需要进行传播，而知识传播最迅速有效的途径，就是办学。
此前丁宽在自己的体系内，已经建立了小学堂，主要是识字和基础数学教育。丁宽另外又支持郑玄办私学，这个属于经学体系。
现在丁宽觉得时机成熟了，有要开始办学了，这次要办的就是真正的技术类学校了。而且要办的还不会只有一所。
丁宽第一个要办的学校是农学院，这个基础最好，丁宽的农书已经刊行天下十年之久，自己有很多农庄，又大规模屯田，无论是知识体系，还是师资力量，都是比较完善的，兴办相对比较便利。
丁宽第二个要办的是医学院，这个主要是要依靠华佗。丁宽的军队之中，早就有医疗官的设置，这么多年来，这项制度下，成千上万的兵士得到了医疗救治，极大的降低了麾下兵士的折损率，获得了全体麾下将士的拥戴。
这些年，在丁宽的支持下，华佗不但收了很多徒弟，也已经系统的编写了医书，丁宽专门找华佗商量过要开设医学院，把医学作为一个专门的学问来传播。
这时的医生还不是受人尊敬的职业，而是属于低等的匠人阶层，医生更没有大夫、郎中等尊称，而是被称为医工，是与乐工、歌姬一样的贱籍。
丁宽告诉华佗，他不但要办医学院，还要大幅提高医生这个职业的社会地位，未来适当的时机，就会进行医生从工匠籍改为良籍。
丁宽的一番话，说的华佗一顿嚎啕大哭。两人相交已经二十年了，这些年丁宽一直在支持和鼓励华佗。华佗如今总算可以看到明确的未来了，自然是要全力办好这个医学院。
丁宽要办的第三个学校，就是军事学院，这个学院丁宽早就想办了，也进行了一些小规模的尝试，但以前时机不成熟，一直没有办法规范化的进行。
此前丁宽官职不够，而且一直在四处征伐，居无定所，只能把马超、芮良、赵云、庞德、张辽等年轻人带在身边进行教导，而在教导这些小将的过程中，丁宽也系统性的总结了军事知识的各个方面的，形成了系统的教材。
丁宽要办的军事学院，可不止是研究如何行军作战，几乎所有与军事相关的内容，暂时都会放到这个军事学院之内，就包括丁宽现在准备推广的自然科学知识体系。
早在当年丁宽回扬州守孝之时，丁宽就秘密设置了一个工程营，这个工程营其实早就投入巨资在搞各种技术的研发，包括丁宽推出的龙骨海船、指南针、骑兵三件套，都是出自这个工程营。
这个工程营一直是丁宽麾下最核心的单位，规格极高，权限极大，保密性也最强。工程营的统领，就是丁宽的族人丁鹏。
在丁宽没有真正崛起之前，丁鹏就是最早追随丁宽的人，极受丁宽信任。当年潜伏在冀州，暗中盯紧太平道的，就是这个丁鹏。黄巾覆灭之后，丁宽就把丁鹏调回了扬州，负责工程营这个核心部门。
别看丁鹏在外界名声不显，甚至很多投入丁宽麾下略晚的将领，都不知道有这么一个人。但在丁宽早期的队伍之中，没有人敢轻视丁鹏，从马腾、朱治以下，见到丁鹏，都要和丁宽一样，老老实实叫一声鹏叔。
丁宽现在已经是车骑将军了，又有了自己控制的根基之地，工程营的存在也可以开始公开化了。虽然工程营内的很多技术，仍然会严格保密，但这次丁宽就准备把工程营彻底并入到军事学院之内。
这样，就可以把要推广的自然科学体系，与强势的军事部门紧密联结起来，可以给予这个初生的知识体系，足够的保护，调动足够多的资源进行孵化，未来随着诸多技术民用化，这个体系的影响力，就会越来越大。
而当这个知识体系真正的成熟起来，就会与越来越多的利益集团息息相关，逐渐有了自己发展壮大的持续生命力，成为与士人相抗衡的一股巨大力量。到那时，即使士人集团反应过来，再想打压自然科学体系，难度也会越来越大了。
秦朝焚书坑儒也没能彻底断绝了儒家道家的传承，等到自然科学体系真正成长起来，士人集团就更没有能力，再对自然科学的发展进行全面压制了。
说起来，士人集团也好，儒家思想也罢，并不是什么洪水勐兽，其存在本身是有积极意义的。
按丁宽的理解，儒家思想，就是一套以道德舆论为标准的，自律性管理体系。而法家思想，是一套以律法为标准，以官府强权为工具的，他律管理体系。
儒家的这种自律性管理体系，相对于法家的他律管理体系，最大的好处就是，社会的管理成本要低的多。治理天下，是非常复杂的一件事，很多的时候决定一个政策取向的，不仅仅是对错，还有成本考量。
尤其是在两千年前的大汉，各种技术仍然十分落后，对天下的技术性管理能力相当低下，技术性管理的成本极高，这种条件下，儒家思想自然就更容易被当权者接受，并奉为圭皋。
儒家思想本身，作为一种哲学体系，是有很多先进之处的。问题出在后人的解释和运用上，所谓我注六经、六经注我，后世的儒家思想，其实已经被阉割改造的不成样子了。
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