抛开魂身之说，相对于魂魄来讲，杨为风就了解的比较全面了一些。
当初在查阅古籍时，他就在道家学说中看到过一些有关于魂魄的说法。
例如人死之后有三魂七魄，活着时魂魄在体内无形无相，只有死后才会从体内离体而出。
而且魂魄在离体之后，必须魂归阴曹地府，否则就会在阳间化作孤魂野鬼，失去轮回之机。
魂魄进入地府后，首先要走过一段漫漫黄泉路，再进入酆都鬼城前的鬼门关，然后才会在鬼城中的阎罗殿内，被地府判官评判其生前的种种罪孽或是善举。
也只有被审判过的魂魄，方才能通过六道轮回通道，转世再生。
当然，如果生前罪孽深重，作恶多端，甚至惹得人神共愤，那还必须要经受过十八层炼狱的严酷刑罚才行，不然对于那些个死去的恶人，就真是太便宜他们了。
若是罪孽更甚，天怒人怨，则会被剥夺转世轮回的权利，永远被羁押在十八层地狱之中，日夜承受业火的灼烧煎熬，直至魂飞魄散。
若魂魄在被判决可以轮回转世之后，则会被自行牵引着前往忘川河畔的奈何桥前。
只有走过了奈何桥，喝下奈何桥前孟婆递上的一碗孟婆汤，忘记前尘的是是非非，才能正式进入六道轮回之中转世重生。
而这，也就是人们口中常说的“投胎”。
至于投胎是转投六道中的哪一道，自然是府君判官依据其生前的所作所为来判定。
而很多人，在经过了一番道听途说之后，通常都会把鬼和魂魄混为一谈，却根本不知道，这两者之间的区别，乃是云泥之别，天差地远。
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