这怎么可能平静得了呢？
于绝对不可能的情况下触摸到真实，相比于斗姆元君和赵公明，林九当前所表现出来的，才是上清的万物皆可有可能。
换做在太古洪荒的时候，林九的这种表现，便是真正的妖圣之姿。
太古的妖圣，和现在的妖族大圣，是截然不同的两回事。
妖族大圣，是妖族至高无上者，说的是妖在妖族当中的地位。
而妖圣，则是类似于妖族实力层次的一个划分。
妖神，妖圣。
修行的层次，从太古时代至今，虽然细节有所改变，但整体的加购，却是恒久不变。
凡，仙，道。
凡之境自然不必提。
仙境，是为灵应，真玄，道果。
道果，便是仙境的绝颠，是修行的尽头，于道门而言，称为天仙，而佛门而言，则尊为佛陀。
太古洪荒的妖族强盛无比，道果境的强者层出不穷，寻常的道果境强者，也只能坐镇一方。
而妖族当中，在道果境中称雄称尊纵横无敌之辈，便号称妖神。
而妖圣，则是那些超越了道果境的存在。
道之境——是为太乙，大罗。
所谓的大罗，便是而今的圣人至尊，古往今来，也只得这么几人，亦是天地之间那些至强者们永恒的追求。
而太乙，便是仅次于那些圣人至尊们的层次，血海冥河道人，镇元子这般的存在，不曾受到天地压制之前，便是太乙之境。
而这个层次，在妖族当中，便被称之为妖圣！
所谓的妖圣之姿，便是指林九有踏足太乙，成就妖圣的可能。
这是何等惊悚不可思议的事？
太乙啊。
纵览时光，有这样成就的修行者，在太古洪荒过后，便是寥寥无几。
玉清门下的广成子等人，被称为十二天仙，名噪一时。
而所谓的十二天仙，这即是说，他们十二人，每一个都是只成就了道果，太乙无望。
这可是一位看重跟脚出身的圣人至尊亲自调教出来的弟子，可以称得上是手把手的教导。
但就算如此，他们也不曾成就太乙。
上清灵宝天尊，为什么被称为天地之间最会调教弟子的人？不就是因为他麾下的那些弟子当中，出了几位太乙吗？
太乙之难，可见一斑。
而现在，他们面前的负天大圣林九，却展露出了踏足太乙的资质和可能，这如何不让人震惊，不让人生出无比的杀意来。
“当必杀之！”释迦牟尼下定决心。
若他还是上清门下的多宝道人，那对于林九的存在，必然是欢欣鼓舞，甚至会亲自隐于林九的背后庇护他一路成长，但现在的他，是佛门的释迦牟尼，林九的双重身份，无论是上清弟子还是妖族大圣，都是佛门的敌人，和佛门近乎不死不休，再这样的情况下，林九的天资越高，实力越强，对佛门的威胁也就越大。
作为现在佛祖，作为佛门的掌舵人，释迦牟尼自然是容不下林九的存在。
于是他手上，第四拳砸出来。
却是释迦牟尼已经放弃了血海冥河道人，要全力的镇杀林九。
至于说血海冥河道人，一个无法踏足道果境的血海冥河道人，对道果境的释迦牟尼并不曾造成什么实质性的威胁。
“被人小看了呵。”旁边，血海冥河道人冷笑起来，阿鼻剑的剑光在他的手中亮起。
而正对着释迦牟尼的林九，则是浑身上下的汗毛都竖了起来。
同样是释迦牟尼，但只用出了七成力量和用出了十成力量的释迦牟尼，简直就不是同一个人——从七成变成十成，听起来只是加了三成的力量，可实际上，那蔓延到林九身上的压力，足足提高了数十倍。
七成和十成，这其间的区别，不在于数字上的区别——七成，代表残缺的道果力量，代表释迦牟尼以道果的玄妙催动真玄的力量，亦或是以真玄的力量催动道果的玄妙。
那只是半个道果境，和林九一般无二。
故而林九不但能挡下那力量，甚至还能任由那力量在自己的血肉当中震荡，借此参悟属于道果境的玄妙。
但此时，十成的力量，则代表着圆满。
是释迦牟尼以道果境的心态，以道果境的玄妙，催动道果境的力量和神通。
此时的林九所面对的，便是一个真实无虚的，完完整整的，且正处于全胜姿态的道果境强者！
这前后之间的差距，自然不可以道理计。
刹那之间，就如同是一个之内星辰照耀的地方，突然之间有一颗太阳在其间炸了开来一般。
释迦牟尼，不再抱着以道果侵蚀林九的想法，而是就打算以作为简单直接的暴力，将林九给打成齑粉。
灿烂无比的光辉之下，林九的感知，都被彻底的压回了自己的血肉身躯当中。
前所未有的痛楚，在林九破碎的血肉之间蔓延出来，就如同是那光芒，化作了无数的刀兵利刃一般。
无与伦比的恐怖，在林九的理智当中弥生。
林九元神上所披着的刀兵火衣，无声无息间便溶解开来，无穷的光芒，直接顺着林九的元神，顺着他的三魂七魄一起，往他的真灵当中而去。
“会死！”霎时，林九的脑海当中便浮现出了这样的一个念头来。
光芒之下，他完全察觉不到释迦牟尼的存在，想要以命换伤，都不知道自己的对手在何处。
可要挡下释迦牟尼的这一击，那更是不可能——他连释迦牟尼在何处，释迦牟尼的拳势从何处而来，都察觉不到，又如何能挡的下这一击？
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