PS：本章数据来自《管子.国蓄》《秦律.金布律》《汉书.食货志》，这几天很忙很忙，都没空分章，大章一顶二了，打赏的书友改日再谢
四月将尽，天气一天热过一天，富裕的大夫开始披上丝质的蝉衣，而士人和国人也开始以细葛布制作夏服。
正所谓“赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位”，这也是西鲁官吏俸禄发放的日子。
按照春秋季世的新趋势，攻占的城邑，赵无恤不再分封给臣下，至多按照立下的功劳授予他们食田，准许以食田雇佣无地的农人耕种，食其租米，他手下的大小家臣，乃至于立功的军吏、兵卒基本成了西鲁上的新兴地主。
除了力田以外，在官府供职的官吏，每年还有禄米分发。不过从四月底起，随着铸造工坊连续不断地铸出西鲁的新币，所以除了禄米之外，还有俸钱！
赵无恤对张孟谈直言不讳：“我也不指望高薪养廉，但一些人期望受封于小邑的心思未减，总得提高待遇加以抚慰。”
说来也无奈，毕竟现下最高大的理想就是能成为一地封君，与国同休。就算到了战国大争之世，秦、齐、赵、楚一个又一个大权臣的理想也就是这样了，什么奉阳君李兑，穰侯魏冉，薛公田文，割据江东的春申君，无不是被实地封君的地位砸晕了头，更何况春秋时人呢？
观念要潜移默化地改变，希望实现集权化，那在创业之初再分一堆大小领主出去的话，赵无恤这是在给自己找不痛快，所幸这一点上，孔门的儒家弟子却是俸禄食田的有力支持者，孔子曾拒绝齐侯封地的举动给他们做了一个好榜样，现下的儒生远不是后世一听到封建就高潮不已的腐儒。
所以四月尽头的这天，郓城士师成抟也收到了一大串铜钱作为俸钱……
“外圆内方，倒是新颖……”
把玩着手里的大小赵钱，成抟知道这是为了促进赵钱在郓城的流通而分发的，他不由想起了司寇让自己新近制定的《金布律》。
《金布律》，是赵无恤以统治者身份规定的价格标准，其中有大小两种赵钱与各类常见货物的兑换比例。
成抟一手持钱，一手持布给前来询问的同僚们解释道：“就比如说二三子想要做夏衣，赵氏大钱五当一尺见方的细葛布，小钱二十五当一尺见方的细葛布，相当于四十大钱，亦或是两百小钱能置办上一件中等的夏衣……”
群吏恍然大悟，望着手里那些：“原来分发这些俸钱后，吾等每月就相当于多出了一件衣裳了。”
有些人家境贫寒，觉得占了小便宜喜滋滋地，有些人家境富裕，则不以为然，但明面上却得遥遥对着司寇府邸感恩戴德一番。
只有成抟依然在心里打着算盘。
将新铸币的地位和价值用成文律法的形式确定下来，然后再分发给官吏，这是钱币流通的第一步。
官吏士人们或让隶从去织造坊购买细葛布做夏衣，亦或是直接到市肆里的成衣店定制，如此一来，赵钱便流通到了市肆上……有了《金布律》的保障，不怕那些见了市掾小吏点头哈腰，卑躬屈膝至极的丝布商贾不收！
……
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
四月的郓城街巷，哼着这首民间耳熟能详的男子负心诗歌，养蚕女们再度头顶装满蚕茧的竹筐，从郊外的里闾往郓城外郭的织造坊而去。
这个月，蚕桑之事大致宣告结束，据说那些神秘的司寇妾室现下带着三四十名女童学蚕桑之事，她率先向司寇献上蚕茧。于是养蚕也要纷纷效仿，在茧税之外，还得向织造坊献上自己的劳动所得，换取粟米，亦或是布币、刀币作为报酬。
一进入织造坊，养蚕女们原先嘻嘻哈哈的嬉闹顿时停止了，她们战战兢兢地献上蚕茧请隶商们检验，在市掾小吏面前点头哈腰的丝布商贾现如今却趾高气扬，在蚕茧里挑来挑去，寻找各种借口削减价钱。
最后，当养蚕女们接过一串由细麻绳串起来的奇怪钱币时，不由面面相觑。
在她们的推攮下，那位因为得到了医扁鹊医治而名噪一时的养蚕女站出来怯怯地询问，可否换成平日用的刀币，亦或是粮食也行。
丝帛商人眉毛一扬，破口便骂开了：“这可是司寇铸造的新币，而在郓城之内，刀币、布币虽未禁止，但已经不提倡使用，家中若是藏有，最好去交换，否则交税和口钱时邑寺不收，到时候后果自负！乃公的话汝等也不信？还以为我是在欺负汝等？这可是法定货币，知道什么是法定么？邑寺和城门口还贴着《金布律》，汝等自去观看询问即可。”
养蚕女们又惊又怕，只能捧着一串铜钱没命地逃了出来，又一窝蜂跑到邑寺和城门口观看。的确贴着一张纸做的告示，篆字密密麻麻，旁边还有小吏口吐莲花般在那里为围观者解释，那丝帛商贾说的话，应该是真的。
于是养蚕女们抚着扑扑跳的心脏，询问起这“赵氏一两”“赵氏五铢”与粗麻的兑换比例来……
这世道，烧炭人冬天瑟瑟发抖，烧砖人只有破陋的屋子住，养蚕人也没有丝帛穿。那些滑腻腻犹如鼻涕的华贵服饰她们也穿不惯，也不敢私留，不然可会被家中的男子打得半死不可，穷人穷命，只有当皮肤接触到粗糙的麻布衣才能安下心来。
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