这期间，冯一博就默不作声的在丹陛旁看着。
他是这次仪礼的组织者，还兼任今日的侍班官员。
待百官再次山呼万岁，雅乐也随之停下。
冯一博手持诏书上前一步，高声宣道：
“奉天承运皇帝，诏曰：皇天上帝，后土神只，大魏受命于天，朕继大魏太宗孝景先皇帝之法统，改元宣治，以为纪年。”
这是标准的流程，先强调一下自己的正统性。
下面就该悲恸先帝，说一说景顺的功绩。
然后再说说自己，宣布一些仁政，大赦天下之类。
随后昭告天下，就算礼成。
可今天，冯一博特地抢了侍班官员的活。
显然，这事没有这么简单。
“先帝继承大业，殚精竭虑，励精图治，意在尧舜，前太师张公，今太师陈公，常叹先帝未完之遗志，感慨前唐之盛世。”
这里都还按照流程，开始叙述先帝的功绩。
提到张松越和陈勤之，百官也只当是悲恸的流程，倒是没有多想。
可接下来，这份诏书却让满朝文武感觉有些不对劲儿了。
“大魏以仁孝治天下，朕继承先帝之大业，亦当继承其遗志，致力大魏之盛世，故而再三追寻之下，得知先帝布局多年，有一政未及推行。朕当以先帝遗志为要，以为天下百姓之表率。”
如果说听到这里，还有人没反应过来。
那接下来，任谁都能听出这诏书有些偏离流程了。
“即日起，总括州县之赋役，不计丁口，只量土地，粮毕输于官。”
若是朝会商讨，百官必然群情激奋。
所以冯一博筹划良久，就决定将摊丁入亩放在改元的诏书中。
这个时候除了皇帝，谁也没有发言权。
等到他们可以说话的时候，改元诏书也已经明发天下了。
而摊丁入亩的第一步，就是改民收、民解为官收、官解。
也就是从征收到押运，从原来的乡老、粮长改为官府亲自承办。
这样在无形之中，就加强了朝廷的影响力和公信力。
在一定程度上，可以瓦解乡老、粮长等乡绅在百姓之中的地位。
“取消丁税，摊入田赋，取消徭役，官府聘之。”
“力差，则计其工食之费，量为增减，银差，则计其交纳之费，加以增耗。”
摊丁入亩的第二步，就是取消丁口税和取消徭役。
徭役不想去的，可以交钱折抵，想去的也不白干活，官府会给予补偿。
就连官府缺少的人手，也可以由当地州府用银钱雇佣。
“凡岁办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物等，悉数折银上缴。”
为了大魏的财政和经济发展，冯一博也是煞费苦心。
岁办就是地方官府每年向朝廷进贡土产的方式。
派办也类似，是向地方分派，或是派人采买的御用之物。
总之，就是各处的贡品也，还有库房的东西全部折银走账。
就连诸藩的贡品也都可以用现银折抵。
说来说去，就是一条。
以后所有赋税、徭役、贡品、御用，全都用钱说话。
“此法宣治元年始，各道御史代朕巡视督导。”
想要真正落实，就少不了监管。
而科道言官的存在，本来就有这个责任。
从都中派人，也能减少一些不必要的风险。
只是以后怕是要苦了这些清贵。
毕竟这个时代的舟车劳顿，可不是有减震的时代能理解的。
“望天下州府，承先帝遗志，全面推行此仁政，协力致大魏之盛世！”
“改元之际，大赦天下，天佑大魏，国泰民安。”
“布告天下，咸使闻知。”
太极殿中，文武百官大多都已经懵了。
说好的改元，怎么变成改革了？
很多人第一反应，就是不约而同的看向陈勤之。
刚刚奏疏里说的明白，传递先帝遗志的就有他一个。
可陈勤之的背影挺拔，毫无心虚之意。
有些老臣已经想起当初陈勤之上《谨始十事》。
可那十事之中，也没有涉及土地的啊？
难道是张松越这个老不死不甘下野，想出来搞事？
百官一时各有心思。
虽然大多数人因为自己的利益受损，很是难受。
但心思通透的，也不乏支持此事的。
摊丁入亩这个政策，其实也没那么复杂。
反而有化繁为简的作用。
把田赋和名目繁多的徭役合并征收，折为现银。
除了稳定财政，促进经济发展，对于大魏朝廷还有诸多好处。
无地者无需纳税，让无地农民和商人的自由度更高。
没了丁税和徭役，也让百姓就业可以更加灵活。
这在一定程度上就是在解放生产力。
而从农业中解放出的一部分生产力，也可以促进雇佣关系的发展。
雇佣关系得到发展，就会进一步刺激着商品经济的发展，。
这都可以在一定程度上改善生产关系。
此外，摊丁入亩对于土地兼并也会起到一定的抑制作用。
多地者多纳税，就是将以前的丁口税转嫁给了乡绅地主。
而税源和土地绑定，也可以让朝廷的税收更为稳定。
但话说回来，摊丁入亩最大的好处都是朝廷层面的。
这个时代的赋税改革，本质当然就是加强王朝统治的工具。
对于平民百姓的益处十分有限。
囿于时代的限制，一切经济活动的核心还是土地。
所以无论如何改革，也摆脱不了用土地剥削百姓的怪圈，
尤其是在实施过程中，各种赋税看似摊入田赋。
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