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抗清到底!

念及此处,唐端笏上前一步,拱手躬身对王夫之道:”学生恭贺老师!“

王夫之自然明白唐端笏的意思,牵着他的胳膊走到沈墨面前道:”总镇,这是我的学生唐端笏,字须行。虽然有时候有些迂腐愚钝,但是却也是一个有节气忠义的人。总镇若不嫌弃,也可随意差遣。“

唐端笏已经年近四十,但是面相儒雅,身板挺直,堪称中年帅大叔。

沈墨知道这是王夫之在向自己举荐他的学生,自然不会拒绝。

唐端笏对于老师突然向沈墨举荐自己,也有点意外。

虽然之前对沈墨如此年轻有些意外,心中也因为文人特有的傲气而生出一丝抵触。

自己毕竟比他年长许多,而且又在老师这样名满天下的大儒跟前学习了将近二十年,却要在一个跟自己儿子年纪相仿的少年人面前俯首,这让他很有些不忿。

但是在全程旁听了自己老师和沈墨的交谈之后,他的那些不忿和抵触不知不觉间都没有了。

这个少年人充分诠释了什么叫做有志不在年高的道理,自己是远远不如的。

所以,他来到沈墨面前恭恭敬敬地行礼道:”唐端笏拜见沈总镇,总镇少年英雄,风采实在让人折服。若能为总镇驱使一二,是我的荣幸。“

沈墨自然不会失礼,也还了一礼,笑盈盈地扶起唐端笏道:”唐先生若能助我,那更是我的福气。“

两人相视一笑,气氛更加融洽了。

既然来的目的已经达到了,沈墨就提出了告辞。

王夫之虽然还有点意犹未尽,还有许多问题想跟沈墨继续探讨,但是也知道沈墨公务繁忙,只好作罢。

双方约定,三日后沈墨派人来接王夫之下山。

虽然王夫之很想明日就下山,但是他这些年编写整理的文卷不少,这些整理起来都需要时间。

沈墨看着王夫之遗憾的神情,拱手笑道:”日后要劳烦姜斋先生的地方还多着呢。这几天是给先生最后的假期,先生要懂得珍惜啊。“

这句话让众人都笑了起来,王夫之更是高兴的连连说好。

虽然是一句玩笑话,但是却隐晦地表明沈墨对自己的看重,表达了以后要大用他的想法,他自然是高兴的。

对于老年人来说,其实最担心的就别人把他当做累赘,当做没有价值的人去看待。

沈墨记得前世的时候接触过许多领导。

没有退休前,腰板挺直,声音洪亮,耳聪目明,头发浓密,精神焕发,干劲十足。

可是一旦退休,没两年就开始腰背佝偻,状态沮丧,耳朵也开始不好使了,眼睛也开始花了,浓密的黑发也迅速变得干枯花白,整个人就跟失了魂一样,喜欢乱发脾气,给家里人找事,搞得家中鸡犬不宁。

之所以这样子,除了因为身份变化带来的心理落差的原因之外,最根本的原因是一个自我价值认同的变化。

没退休前觉得自己是个人物,退休后就变成了个人,甚至觉得自己变成了废人,所以才会从心理到身体都会发生巨大的变化,导致了后续一系列没事找事的行为。

治疗这种退休综合征的最好的办法就是给他找个事情做,让他忙碌起来,这样他就会感觉到自己还是个有价值的人。

工作之于人的意义,不光是带来金钱,维持生活,同时也是一种自身价值的体现。

简单来说,就是工作除了挣钱还能维持心理和精神健康。

古人说人有七立:立人、立身、立志、立正、立功、立德,立言。

前四个是对普通人的要求,后面三个就是作为人一生最大的追求。

立功,能够做出对国家民族百姓社稷有重大贡献的事情。

神农尝百草,发明谷物种植和药物采用。

大禹牵头治理“浩浩怀山襄陵”的大洪水,安定了九州大地。

秦始皇统一六国,“车同轨,书同文”,统一度量衡,确立郡县制,建立了封建大一统的中央集权制国家。

李冰父子主持修建都江堰水利工程,保障农业发展,使成都平原成为了“天府之国”。

张良韩信萧何“三杰”各展才能,辅佐刘邦争雄项羽、创立汉朝。

蔡伦研究发明出“造纸术”。

诸葛亮“鞠躬尽瘁”,辅佐刘备父子据蜀“三国鼎立”。

郑和率领海船队远征,“三宝太监下西洋”。

李时珍采药辨药,撰着成《本草纲目》。

戚继光领导抗击倭寇……

以上种种都是事迹就是立功,所以这些人名垂青史,为后人所铭记。

再说立德,其所作作为成为道德标杆,成为后人学习敬仰的榜样。

远古时唐尧担任部落联盟首领,选贤任能;任职一定年限后主动“禅让”,交班给能干的虞舜,还把自己的女儿嫁给他。

伯夷叔齐反对周武王讨伐商纣,劝谏不果,“耻食周粟”,就隐居到首阳山去采食薇蕨度日。

屈原在楚国,一腔爱国热忱不能发挥,反而遭谗被放,但他决不背离祖国,宁愿投江自沉,以死明志。

还有柳下惠克己守礼,“坐怀不乱”传美名。

坚持国家民族利益和个人气节,决不叛变出卖灵魂的,则有汉朝的苏武和宋末的文天祥,等等

至于立言,是最简单,最容易达到的一个目标。传下不朽名言以及着作都能算作立言。

历史上能够留下锦绣华章,名句雄文的人则是不胜枚举。

立言、立功乃至立德,为三不朽。

能够将这三件事都做到的人方能成为不朽之人,万世传颂。

这三件事的难易度是逐次递进的。

追求三不朽是古代士人的梦想与理想状态,当然能达到者凤毛麟角。

不过因为评判标准不同,意识形态变迁,自然众口不一,毁誉纷纭,难以统一。

有一种说法,华夏历史上达到这一标准的只有两个半人:孔子、王阳明、曾国藩(半个)。

当然,也只是一家之言。

王夫之已经着书立说这么多年,立言的成就算是达成了。他又不打算当道德圣人,所以就剩下立功这一件事了。

现在沈墨的出现,让他有了达成立功这一成就的机会和希望,他自然就感觉到自己失去的斗志和热血又重新回到了体内。

他心中深深地感激沈墨,因为他给了自己完成人生最大目标的机会。

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