老张想听听苏旭怎么说。
苏旭没有多说什么。开始证明吧。说:“假设可以用三角函数计算出太阳的高度。”
“我这里也不计算了，直接营先贤的数据，虽然我认为，这个数据不正确，少了一点，但是它没有问题，周脾，从太阳到地球的距离，大约有八万里。如果同一时间在不同地方观测太阳的角度，即使是在北京和楚华，也应该是一样的。”
“但其实古人早就知道，太阳的角度在各地差别很大。”
“这种数据不是错误。只能说地球肯定不是平面，是球形的。”
苏旭的话让老张豁然开朗。我忍不住说:“原来如此。”
中国古代丰富的天文记录，即使在后世，也是中国天文学的一大资源。对于太阳高度的测量，更是多如牛毛，不计其数。
可以说，中国古代天文学的基本功就是测量太阳的投影，并根据太阳投影的变化，划分为24个节气和72个时辰，最终形成严格的历法。可以说，凡是对天文学稍有研究的人，一般都会测冬至的正午投影。
西周时得出一个结论，就是相隔千里，日影一寸。
意思是相隔千里，太阳投射相隔一寸。
当然这是不正确的。误差非常大。
后面很多天文学家做了很多修正。我就不细说了。
但有一点是肯定的。
太阳在日晷上的投影不一样，其实是太阳和地面的角度变了。
即使太阳与地球的距离，在古代并不准确，误差也很大，是八万里，但如果地球是一个平面，这几百里和几千里的差别，以及太阳角度的变化，应该几乎可以忽略不计，决定不应该这么激烈。
这只能说明一件事，地球是弧度。
苏旭的这番话，对于能听懂的人来说，自然是一听就懂了。对于不了解的人，自然是一头雾水。
楚王迷茫，长着一双眼睛，天真可爱又懵懂无知，一副“我是谁？”我在哪里？我在做什么？为什么我会在这里？“
苏只在黑板上写字，并画几幅画来说明地球和太阳的位置关系。他手里的粉笔写了大半，苏旭松了一口气。我想这终于可以理解了。于是我想，用手指一弹，反手一弹，把粉笔头弹到窗外。
这是周梦成的习惯。
毕竟苏旭也是个被老师疼爱的好孩子，经常去黑板上解题。苏旭写完之后，习惯把粉笔头弹到粉笔盒里或者外面。
只是他万万没想到，他的一枪也很准，直奔窗户，却没有注意到窗外有人。不是别人，正是李云珍和陶元儿。这个粉笔头不偏不倚地打在了李云珍的额头上。李云珍“哦”的一声尖叫。顿时，屋子里这么多人都看着她。顿时满脸通红。转身就走。
而陶元儿见状，轻笑一声，然后跟着李云珍走了。
楚王见了陶元儿，顿时觉得自己瘦了，仿佛瘦了几十斤肥肉，整个身心都要飞起来，立刻把苏绪说的一切都忘了。
什么三角函数，什么地球到太阳的距离，哪里有我的元。
楚王什么也没说，也没和这里的人打招呼就走了。
这个举动可以说是非常无礼的。
就像楚王一样，他从来不在乎所谓的礼仪，外人也无法用礼仪约束他。于是，楚王走了。其他人松了一口气。
苏旭也是。
当不速之客楚王离开后，教室里的情况又恢复了正常。
老张道:“我亲爱的侄儿，此论一出，可遮天蔽日，弄得浑浑噩噩，你可以歇歇了。”
苏旭道:“多谢冯师叔夸奖，小侄惭愧。”
老张说:“没什么好丢人的，但也不完美。我怕我说服不了大众。”
很多人认为地球是圆的这个概念是从西方传入的，但其实中国古代天文学家的主流观点是浑天。只是双方的支持者一直都在。都是空对空的争论，从论坛里的争论可以看出，这场争论难分胜负。
这也造成了中国古代多种学说并存的局面。
苏旭道:“请冯师叔指教。”
老张说:“我觉得你的书有未完成的地方。你要用这种方法测量日地距离，证明地是圆的，找出几种更容易用三角函数计算的问题，一起解，贴在后面。这很好理解。”
苏旭整本书，比较注重各种推演，通过公理化的概念体系进行了引申，没有附例。
因为在苏旭觉得，这么简单的事情，什么例子都没有。
不要为那件事烦恼。
但是老张不一样。
我前面说过，中国几乎所有的古代算术经典都是几种习题的合订本。所以在老张看来，苏旭的书不加练习是有问题的。
苏旭说:“石叔的教训是。”
老张说:“特别是你要把证明浑天说的过程写出来，我帮你寄到北京。有了这本书，你在北京成名不成问题。至少一个公爵再也不会为难你了。”
苏旭微微有些感动，说:“谢谢石叔叔。”
其实苏旭也明白老张一直在帮他。就像今天，老张带了十几个人。这些人至少都是秀才，很多都是举人。可以说，过了今天，苏旭交了那么多文人朋友。即使他没有名气，但他是楚花石的一员。
石林是一个圆。
虽然这里的大多数人都是名人，但文人林中的主体也是由进士、举人和圣元组成的。但不代表这个圈子里每个人都有名气。不说别的，秦淮巴彦就是一个妥妥的文人圈。
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