“石头！我们的孩子呢！孩子呢……”
……
吴昕在丹塔倒下的那一刻，满脑子都是与甄诚相处的珍贵片段。身体与灵魂好像完全分离了，一种奇妙的状态催促着吴昕赶紧睡觉，也好享受那虚无缥缈的舒服。
可惜，着虚无缥缈很快就被一种炼狱般的火烫痛苦取代，一只体形小到极致的凰鸟，浑身散发着血红火焰的冲进了吴昕的身体内。
沉浸在与甄诚相处记忆中的吴昕，来不及反应，就被推入到了痛苦的深渊。
那血红色的凰鸟，很精致，像一颗红豆般大小，从进入吴昕身体的那一刻，就翩跹着翅膀在吴昕的奇经八脉以及血液里飞行。
针扎般的痛苦撕心裂肺，吴昕想抓扯自己的身体，可是，自己手脚就像不属于自己一样，被禁锢，一点都动弹不了。
外面发生了什么，吴昕完全感知不到。吴昕那虚弱的灵魂力全神贯注的盯紧那进入体内的凰鸟，心情忐忑的担心着下一刻可能发生的事情。
“完蛋了！这凰鸟肯定是冤魂，肯定是来找自己报仇索命的！”疼痛时间久了，一切也就麻木了，吴昕的思维有些涣散，昏迷之中，依然胡思乱想。
想想那些信任自己，贪吃破元丹而爆体的凰鸟，吴昕觉得，自己的确应该遭受惩罚。
“哆哆——”经脉血液游走完之后，凰鸟似乎还不过瘾，胸腔的位置，吴昕感觉听到了啄木鸟捉虫的声响。
“啊——”一股比刚才还疼痛十倍的感觉传来，吴昕的灵魂发出一声惨呼，然后就彻底失去了知觉，失去了清醒。
失去知觉的刹那，吴昕知道那凰鸟在做什么了，那啄木鸟捉虫的声音，肯定与自己的骨髓有关。
凰鸟似乎根本就不管吴昕的死活，把吴昕的一处胸骨啄开，然后快速进入到骨髓之中游走，翻腾……
凰鸟的个头很小，但在吴昕那结实的骨骼中行走，却不费吹灰之力，亦如泥鳅在大海中一样，悠游自在。
疼痛连着疼痛，再加上身体的虚弱，吴昕的意识正在迅速的丧失。如果此刻的吴昕躺在燕京医院的病床上，那不管是多么高明的医生，此刻都会束手无策的告诫甄诚做好准备了。
“唉！身体条件怎么这么差！”也不知过了多少时间，吴昕的身体之内发出了一声如仙乐般的美妙喟叹，“改造这么久了，还是难堪大用！”
如果吴昕还有意识，一定能发现这声音的怪异，也一定能知道这声音的来源。
血红颜色的精致凰鸟，一番折腾之后，最后进入了吴昕的下丹田之内，环视着吴昕那虚弱的金丹，小凰鸟摇头表达不满之情。
“好熟悉的味道！”小凰鸟围绕着吴昕的金丹旋转，仔细的嗅闻，“难道这女孩认识战帝的转世？难道战帝当年跟我讲的，还可以再见面，就是这个意思？”
转世之说，即使在当代，也依然一定范围内盛行，比如，华夏国的藏族活佛，就是用转世的方式来寻找下一任的接班人。
在藏地，转世灵童能回忆起自己前世的名字、所经历的事情等等，这是比较平常的事。
还有的上师虽然没有经过刻苦攻读，也能轻松学习或背诵经论。
如一百多年前的大瑜伽师嘉样亲哲仁波切在孩童时，和一位很严格的上师住在一深山茅蓬里。一天上师到邻近村里去为死人念经超度，临出门前留了一本五十页的《文殊真实名经》要他背诵。嘉样亲哲就像其余孩子一样，也是生性好玩，等上师一离开，就跑去与小朋友玩耍去了，邻居们怕他上师回来后又要打他，劝他背书，他也不在乎。玩至太阳落山时，他这才把这本经从头至尾读了一遍，上师回来后，就一字不漏地在师傅面前背下来了。而这本经一般人要能背诵下来，需花几个月的时间，他之所以只读一遍就能背诵，即是前世熟背之故。
现代国学大师马一孚先生少年时读书，过目能诵，时称神童。藏地荣素班智达因前世能背诵《般若经》，故他这世从小就自然能背诵此经。又武汉大学少年科技预备班曾有一个不满五岁的小学员，名叫津津，不到两岁时，他就能背诵岳飞的《满江红》，三岁时，又会背《岳阳楼记》、《蜀道难》。
藏地著名的伏藏大师大乐洲和眷属一同朝拜印度，路过锡金时，大师说，“我现在将在这里圆寂，六年后转世在这里，出生在某某家。如果你们能够等待六年，那时就到他家找我。”他作完如此授记后，就去世了。于是他的侍者加西扎扬等一直在锡金等待，六年后依遗嘱找到了新出世的灵童。后迎请回藏地，灵童到生前的寺院“多芒寺”后，闭关了一个月，出关后，对前世所造的十三部论已无师自通。
玛巴洛扎的儿子达玛多德，因从马上摔下而去世，其灵魂转入一只鸽子身中，飞到印度尸林，又将神识转入于一位八岁的小孩，后来他成为日琼巴的大弟子，仍未忘记作达玛多德时所学的所有经论。
像这种回忆前世就像回忆昨天一样的事例，足以证明前世的客观存在。有人会想，人前世确实有，可是为什么我们记不得了呢？这是因为相隔时间较长，而且除少数修行有素者外，大多数人在投胎时心识已受到了蒙蔽，故鲜有能回忆者。又比如我们在小时候发生的事，或前几年、前一月甚至昨天中午刚吃过的菜都已模糊不清，更遑论前世的事了。
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