时值正午。
后院里蜂蝶飞舞，药香满园。
卧室，将床榻翻过来，便是专门定做的修行蒲席。
陈颜俊端坐在新编的蒲席上，手捧养气术主角，感觉前所未有的惬意。
不知道是不是护宅大阵的缘故，正午的后院格外清幽，完全听不到南仙坊的喧闹声。
他可以安静读书，修行，以及规划修行之路。
既然自己什么技能都可以加点，那就不能什么都加点。
技能无限，但他的时间有限。
加上有的技能性价比不高，修行须有所侧重。
仙武大唐的修行体系共有七脉，分别对应了七个职业。
儒，释，道，武，兽，医，工。
对应着儒师，禅师，术师，武夫，御兽师，炼药师和工灵匠。
其中，儒释道三脉，都需要静修凝气，才能固定气海，结成灵壁丹田，从而达到入阶的九品。
而另外四脉，可以通过其余培灵结丹的方式入阶。
比如武夫，吃吃吃，练练练，然后一切交给身体……
而陈颜俊前世小说、影视中对修仙的描绘，都是以养气结丹为正道。
仙武大唐也是如此。
目前，修真界的普遍看法是：
不管修行哪一脉，适当的打坐养气都会有所裨益！
尤其天赋越差，越需要养气。
若养气效果好，就修儒、释、道其中一脉。
养气效果差，便修另外四脉。
陈颜俊的原主，便是养气效果差才改修炼药师，靠草药食补培灵，效果虽然还是一般，但多少看到点希望。
好在，对陈颜俊来说，不存在养气效果差的说法。
“既然能加点，我就可以自由选择修行哪一脉，甚至可以双修多修。”
“只需要考虑，时间的分配，修行不同脉所需资源的获取难易程度。”
比如原主主修的炼药师一脉，陈颜俊不打算放弃。
医术，乃救命之术。
对陈颜俊这种不怕苟、就怕暴死的穿越者来说，是最重要技能之一！
原主是国子监丹林院学生，崔夫人经营草药铺，屋外还有药畦……大好的资源摆在眼前。
何况，原主医术已修行至48点，他无需从头开始，接着加点就行了。
陈颜俊相信，只要继续在国子监认真修行，医术很快就能加满点了。
到时候，他就是仙武时代的孙思邈，能救人，能自救，还能三连……
第二个陈颜俊觉得必须要尽快修行的一脉是——
武夫。
原因很简单：武夫虽然粗鄙，但皮厚肉糙，防御值高，不容易暴死。
陈颜俊身为穿越者，自带金手指，只要别意外暴死，一切都有希望！
尽管武夫很难练，但练出来后战斗力强，同阶可以横着走。
而对陈颜俊来说，却不难练，加点的性价比就出来了。
而且，陈颜俊觉得原主这具身体其实还有点练武天赋，柔韧性与平衡感很不错，否则蹴鞠也不可能踢得好。
这种体感，其实是一种隐藏的高阶天赋，可惜原主没能用在正途上。
眼下，陈颜俊有伤在身，尚没有完全痊愈，不便习武。
他决定，此刻开始重新养气！
养好气，以后不管选择哪一脉修行都可以事半功倍，轻松加点。
养气，即冥想打坐，感悟天地，吸收日月精华，以养浩然之气。
《养气术原本》出自何人之手，目前已不可考，甚至有传言说，灵气复苏之前就出现原本了。
原本内容，原主能全文背诵。
“吐故纳新，修身养气，叩齿咽津……”
“吹呴胎息，无人无我，入静入定……”
“耳无所闻，目无所见，心无所思，形无所劳……”
“胎息补气，绵绵若存，似守非守，直至忘守……”
“日精月华聚黄庭，日月光明照我身……”
身为汉语言文学毕业生，陈颜俊能懂其中的意思，却不会操作……鬼知道怎么运转周天。
目前，仙武大唐最流行的《养气术注解》，来自长安城外华岳山上的仙掌观。
仙掌观，乃道修一脉的圣地之一。
注解者韩平，号青山居士，之前是江州一个不得志的文人，不惑之年才来到仙掌观杂役处，从头开始修行道法。
韩平天赋平庸，加上错过了修行的黄金年纪，一直坚持修行五十余年，至九十三岁时，才成功凝气结丹。
结果，还没来得及续上入阶九品新加的寿命，韩平就驾鹤西去了。
其遗作《养气术注解》，意外成为大唐传播最广的养气法门，据说最适合天赋平庸、年纪偏大的人修行。
比如陈颜俊的原主。
韩平的注解，将养气结丹的过程大致分为三个境界。
第一境界，看山是山。
需修行者焚香沐浴，隔绝外物，静心冥想，进入无我之境，以一种剥离的姿态关照万物，关照自身。
第二境界，看山不是山。
以自身的气血解构万物生灵，滋生幻象，疯疯癫癫，心照万物。
说你是山你是山，说你是狗你是狗，宛如入魔之状，霸道的很。
第三境界，不用再看山了。
倾听万物的呼吸与节律，让自己的心脉气息与之融合，看山还是山，也就不用再看山了。
到了这个阶段，根本不需要再打坐静修了，一言一行皆是修行。
浑然天成，与天地共舞。
通篇读来，陈颜俊没想到，炼个气而已，居然还要这么高境界。
快成仙了。
也许，养气术不止炼气，对后续修行也有帮助的。
注解者韩平，六十岁之后便已达到第三境界，再也不用打坐了。
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