这只能说你有了悔悟的开头而已，还不是那么死不悔改。
岳飞决定继续往下看，看这个殷受最后是不是能够良心发现，还是良心丧尽。
本王连杀二人以后，三公的最后一个人，就是当时的西伯后来的文王姬昌难免心生感慨，在自己的宫室居住之处暗暗叹息，觉得本王不该这样杀了肱骨之臣。
可是他没有想到的是，即使他暗暗叹息发些无关痛痒的牢骚，也被人告发，真是没有不透风的墙，暗暗叹息岳也足以招祸。
那个高密人就是崇侯虎得知，向本王去告发，这个崇侯就是有崇氏的国君，名字：虎，是本王的一个中心诸侯王。
于是，本王就把西伯囚禁在一个地方，名字叫羑里，待以后验证了他的罪名以后，再和前面的两个三公之二一样处死。
这个时候就显示出姬昌有两下子了。
西伯的僚臣哟一个叫闳夭的人，待领他的手下，找来了不少好看的女人、奇物、好马献给本王。看他们还算恭顺，本王就释放了西伯，当然因为我已经杀了三公之二，在杀就没有三公了。
好好的三公没有多长时间被本王杀光，哪怕他们都是罪有应得，也显得本王残暴了一些。
那个西伯从被本王囚禁之处就是羑里出来之后，立刻就向本王献出洛水以西的一片土地。
并且趁本王好脾气是时候，请求废除炮格；于是本王答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长，就是西伯名称的由来。
这三公死的死走的走，本王就任用费仲管理国家政事。
费仲这人没有多大真才实学，但是善于阿谀，他最大的事情就是讨好本王。
其次一件事情就是这个的小毛病了，就是他贪图财利，搞得国人因此不来亲近了。
因为别管什么事情涉及到朝政就必须经过费仲，即使是铁公鸡也会拔下几根毛来。
纣又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此就离越发疏远了，那是的本王丝毫没有感到众叛亲离的孤索，反而觉得不错，这样本王就可以在后宫和本王爱妃一起，欣赏歌舞。
殷受接着说，那个西伯回国以后，发誓也再也不去商廷了，却在暗地里修养德行，推行善政。
那些远离本王的诸侯很多人后来背离了本王跑到岐山归服了西伯。
因此西伯的势力更加强大，本王渐渐丧失了权势，可是本王并没有当回事，继续我行我素。
本王的叔叔就是王子比干就在这个时候劝说本王，本王本应听从他的劝告，却根本不听。
这时候还有一个商容，本来是商朝的宰相，是有才德的人，百姓们敬爱他，本王却黜免了他。
这个时候发生了一件事情。
就是西伯用本王给他的授权，出兵攻打一个诸侯国，名叫“饥国”，那个诸侯邦国因为缺乏粮食，百姓长期处于饥饿状态，所以国力虚弱。
按照本王授权给西伯的弓箭大斧本意，他应该代替本王惩凶罚恶，对饥国应该救助扶持才对，而不是趁它虚弱将它灭了，变成他自己的统治地区。
本王的一个大臣名叫祖尹，那是商朝第二十二代君王武丁的嫡系子孙，所以对商朝的命运很关心，觉得在本王的管理之下大事不妙。
他听说西伯攻占饥国这件事情以后，非常痛恨周国所为，又非常害怕，觉得西周这种行为倘若继续干下去，规模越来越大，后果不堪设想。
于是，祖尹就跑到本王住跸之处，向本王做出报告，特别说出他担忧的商朝前景。
因为被份很高，本王端然不能对他不尊敬，所以他说的直接又大胆。
他说：“上天已经断绝了我们商朝的寿运了！许多人，不管是能知天吉凶会预测，还是用大龟的甲壳占卜，得出的结果都是一样，就是商朝的前景没有一点好征兆。
“我想并非是殷氏先王不帮助我们后人，而是大王您荒嬉暴虐，以致自绝于天，所以上天才抛弃我们，使我们不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。
“如今我国的民众没有不希望殷国早早灭亡的，他们甚至这样说：‘上天为什么还不显示你的威灵？灭纣的命令为什么还不到来？’大王您如今想怎么办呢？
“你想想这该有多严重，他们即使一起死，也不愿意商朝继续存在了。”
本王就对他说：“本王生下来就是做国君的，不就是奉受天命吗？还用他们同意？多此一举！”
祖尹只好一事无成回他的诸侯国后，沮丧无望地说：“大王不悟，已经无法规劝了！”
不久，西伯姬昌终于死了，以前总是有人传来传去，真假难辨，这次终于是真死了。
可是事情不但没有好转，然后更糟糕了。
姬昌死后，周武王继承了王位，立刻就率军东征，要打朝歌。
到达盟津时，许多诸侯背叛本王前去与武王会师，诸侯的总数一共多达八百国。诸侯们都说：“是讨伐本王的时候了！”
可是周武王说：“你们不了解天命。”
于是又班师回国了。
其实这些人聚在盟津，下了本王一条，八百诸侯，太可怕了。
当然那些诸侯中，有些并不大，其实他们都是一个大家族因为分家而分封出来的，可能几十个这样的诸侯才相当于传统上的一个起初的诸侯。
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