在唐朝，官员审案并不象后世明清那样，允许旁听，当然，朝廷也没有说不允许旁听。在允许和不允许之间，绝大多数官员们都会选择不允许。
在审案的过程中，开始正式允许百姓旁听，观看审案的那位官员，恰恰就是王平安身后的狄仁杰。但就算是狄仁杰也是到了中后期，由于断案经验的积累，从而使他有了强大的自信，不怕百姓旁听，所以才会允许百姓站在门外看他断案。
即使是到了明清时代，官员审案时，允许百姓旁听都没有成为常态，只是有少数十恶不赦的大案，在最后定案时，官府才会开放旁听。
而在初唐，门阀作风刚刚被打破的年代，尚无哪个官员正式开放旁听。可不象影视剧里演的那样，堂里当官的拍惊堂木，外面一群百姓围着看，还跟着起哄，这种情况……反正在初唐时代极少出现过，极特殊情况除外。
隋唐之前，别说世家和平民之间的差距了，就算是世家之间，还分上品和寒门呢，当官的和平民根本就无可通之处，断案那是官员们的事，老百姓有什么权力观看？这是其一。
而其二就严重了，对当官的尤其严重，那就是官员不见得个个精通律法，有时候在审案时想不到该用哪条律法，所以要现查，这多丢人呢！如果哪个当官的在审案时想不到用哪条律法，而外面有又百姓旁观，那这个官员只能一拍惊堂木，叫退堂，择日再审。
不是当官的，没坐在大案之后，那怎么说都行，可一旦当了官，心态立即就会变了，官本位思想占上风，没有哪个官员愿意当众出丑的。一直到了明清时代，还有当官的审案时现跑回去查律法的，而在初唐门阀作风依旧浓烈的时代，想让官员们冒着丢人现眼的风险，允许百姓旁听审案，那就和白日作梦一样。
一个时代有一个时代的特点，这是现实存在，如果有哪个官员能打破这个时代特点，那一定会被百姓记住，并把这个官员的事迹广为流传。
比如，断案如神的狄仁杰！
只可惜，现在的狄仁杰还是个小小的县令，并非日后一摸胡子，就能来一通分析的狄阁老，他的自信还没有培养出来呢！
狄仁杰听王平安说允许百姓旁听，他顿时就急了，他是县令，肯定是要上堂审案的，不可能全都交给手下去做，如果他上堂时，没审好案子，那岂不丢人现眼，他丢不起这个人，换了谁，谁也丢不起啊！
狄仁杰一拉王平安的袖子，小声道：“大哥，有话进去说吧，旁听啥呀，老百姓懂个啥，干嘛要让他们旁听？再说让他们旁听，不是要耽误时间的么，有这时间干点活儿，多赚些钱，给老婆孩子碗里加点菜多好！”
邱亭轩额上冒汗，他也道：“是啊，无病……刺史大人，为了百姓着想，还是不要让他们旁听了，各干各活，官员有官员的职事，而百姓有百姓的活计啊，不能混为一谈！”
王平安回头瞪了他俩一眼，道：“什么叫混为一谈，本官这叫审案公开，宣判透明，由百姓们监督我庆州官场，给庆州带来一阵徐徐清风！”
后面，庆州的官员们全都跑了出来，他们听到王平安的话，无不咧大嘴，还徐徐清风呢，你徐徐个啥呀你，你是故意修理我们呢吧？赶情儿，你是刺史，你能审几个案子？审案的活儿还不得我们来做，到时挨骂的可是我们！
下面的百姓们听了，都挺兴奋的。估且不论这事能不能成，但王平安只这么一说，下面百姓的激情就被他给“煽动”起来了，几百名百姓大叫：“青天大老爷，王青天，王青天！”
激动归激动，但老百姓们忘了一点。百姓监督当官的？就算监督出来什么猫腻儿了，还能把当官的怎么样啊？谁敢怎么样啊！
可王平安能这么说，本身就是一场很好的表演，能不能做出政绩来是一回事，能不能让人觉得他做出了政绩，那就是另外一回事了，这才是不能混为一谈的事情！
王平安大声道：“我庆州官场，公开审案，由本官始！”他一招手，道：“来啊，搬把椅子来，本刺史就在这里审案。还有，你们把锣敲起来，在街上喊喊，让百姓们都来旁听，监督本官审案，如果本官审案不清，有包庇乱判之失，乡亲们可以当场指出，本官立即改正！”
差役们心想：“你还真是不怕把事情闹大呀，今天你开了这个头儿，以后收场可就是别人替你收了，那才是大麻烦！”
多一事不如少一事，可差役们谁敢当众不满，反正又不是要他们审案。差役头儿看向王平安身后的车四通，就见车四通脸色铁青，黑中透亮，要多难看就有多难看。
就因为太难看了，所以差役头儿不敢再看了，他挥手让差役们赶紧去办。早有差役给王平安搬来把椅子，让刺史大人坐在门口，而其他十几个差役，提着铜锣，跑向大街，去召集百姓了。
王平安一指里正，道：“给他松绑，在未定案之前，他不能算是犯人，让他跪在一旁即可，跪到台阶下面去。你也一样！”后一句是对杜老大说的。
里正和杜老大都跪到了台阶下面，而他们身后则是几个差役看守，再往后，则是越聚越多的百姓。
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