凌霄宗的核心第九峰中，处于玄关境的弟子基本上整日都是修炼。
除了一心一意地修炼以图突破之外，没有其它的事，也不敢分其它的心。
在这里你就算认识再多的人也没有什么用，关系处得再好，你若迟迟不能突破，然后人家进入核心第八峰去，而你拖了好久才突破，结果到了非核心以至于外围峰头修炼去了。
然后几年、几十年等等的见不着面。
以后，纵然还有机会再见面，你一低阶的小修士，而人家已经是中高阶的大修士。
见了面，谈什么？
叙旧？
哪有那么多的旧好叙。
就算有，一次叙过，也就叙得差不多了吧？
然后呢。
然后你继续做你的小修士，人家继续着人家的中高阶大修士，井水不犯河水。
想犯也犯不着呀。
不是所有的弟子都懂这个道理，但大部分都懂的，而那小部分，处在这样的一个大环境中，要么慢慢地也懂了，要么就算不懂也找不到人玩。
所以核心第九峰的弟子，不管年龄大小，不管入山多久，每天所做的，就是修炼再修炼。
绝大多数人，其实都和叶小叶的行为模式差不多。
这也类似于地球上，几岁到十几岁的孩童少年，整日整日地都是学习一样。
——不学习，你想干啥？
从玄关境进入开窍境，从核心第九峰进入核心第八峰，情况开始有了变化。
主要是开窍境的时间跨度太长了，往往十年起步，然后动辄百年，甚至更多年也不稀奇。
在这么漫长的时间里，没有人可以还像玄关境那样，一心一意地修行，而修者在这个过程中也会经历人生的诸多阶段，比如说从童年到少年到中年到老年等等。
这里要说一下关于寿命的问题。
这个世界，纯粹的普通人，寿命在百二十岁到百五十岁左右。
年不满百而逝，是为夭。
而如果和修行界搭上了那么一丝半点的关系，能时不时地弄点灵药啊等什么的东西吃，活过两百岁也是可能的。
那就算是寿了。
也就是说，普通人的寿命大概可以分为三档，100以下，夭折；120－150，正常；180－220，长寿。
而对修者来说，只要凝元大成，就能“尽其天年”。
大概在三百岁左右。
但单纯只是凝元大成，是没办法始终保持凝元大成的，晚年，随着年龄渐渐向天年靠近，修为也会逐步下跌。
真正想一直“凝元大成”，那还得晋入玄关境。
处于玄关境的修士，哪怕终身都不能进一步突破，但一直让自己的身体气血处于凝元大成的状态还是没有什么问题的。
也因此，排除意外原因，玄关境修士的寿命基本上都在300＋。
但也只是三百略出头，基本不到三百五。
而到了开窍境，就不一样了。
从玄关步入开窍的那一刻，不管开的是什么窍，修者的寿命都达到了五百以上。
站在这个尺度来说，百年的修行，其实也不算太长。
但真正关键的问题在于，步入开窍境，修行已经不单纯是一直埋头静修勤修就可以的了。
漫长的时间段里，修者的身、心，都一直在持续地变化着，而意识方面的变化更大，这些都使得修者在大体专心地修炼之余，需要有一个调适的时间和空间。
普通宗门又或修散之类，对此未必有足够的认识。
就算有足够的认识，也未必能有适当的安排。
然后要么太松驰，松驰着松驰着直接堕落了，要么太紧绷，紧绷着紧绷着，然后把自己给绷“死”了，让修行失去了继续向前的可能。
又要么一直在两者间晃荡，或者太松驰，或者太紧绷，总是找不到适合的度。
然后大体上也还是半废不废的。
这就更使得开窍境的时间线被拉得很长，然后中途又可能有各种俗事层层加身……
杂七杂八地堆叠到一起，然后修者的一生，大概也就是这样了。
这是中下层修行界的普遍生态。
所以，开窍境，在那些非大宗门的修士那里，或者口口相传中，或者书册记载中，往往有着诸多的称呼。
比如说“黄沙境”，意为漫漫黄沙，仿如荒漠，看也看不到边，走也走不到边。
比如说“荣枯境”，意为刚入开窍，还是少年中年，而还未走出开窍，就已经年华老矣。
比如说“真妄境”，意为在此境中，修者对于修行对于人生的种种认识，会经历复杂的转变，一直游走于真妄之间，穿过真妄的边界线，才能走向真一。
如此等等，不一而足。
而每一个称呼背后，都是一代又一代的修者对开窍境的认识和总结。
对于凌霄宗这样的宗门来说，从凝元境开始，一直到地仙境，是有着丰富而又完善的传承体系的，这意味的是，只要你的层次在凝元境和地仙境之间，那所有修行上的问题，都可以在宗门找到答案。
更多的情况是，不需要你找答案，宗门在很多很多很多的问题上，都早已经为你准备好了！
开窍境，大体专心地修炼之余，需要一定的时间和空间来作为身心调适。
所以，在核心第八峰，凌霄宗的安排是：
〖藏经阁〗
你可以在其中，借阅各种各样的书籍，而这些书籍，大部分都是和开窍境相关的。
有正式的功法讲解；
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