“你说的也有道理，可还有郑须游、李业诩呢？还有你的兄长，还有我这个为师呢？”我扶着栏杆顿住了脚步，埋头听我说话的李治也随之停住了脚步，站我身则，听了我这番疑问，不由得一愣。
挠了半天脑袋，头皮都掉了一地也吭哧不出一声来，见我拿眼瞪他，只好嘿嘿干笑几声：“小治实在不知，还望俊哥儿能提点一二。”
“出版社，是一个跟属下和作者、读者打交道的地方，在这里，你既要兼顾各个方面的关系，还要有一种平和的心态来保持中立，除了监督审核之官员禁止发布的文章之外，你就应该用一个客观的眼光来看这些作者的来稿。”
“身为领导者，任何一方面的意见都要听取，但是您不能为了自己的喜恶，去伤害到另一些人的积极性，这是一个身位上位者最要注意的一点，不论你以后是去封地还是其他的，同样要保有一种不以物悲，不以物喜的心态，你才能听得进一些苦口良言，有的时候，正确的，往往是你不愿意去想或者去听的东西，你如果能克服这一点，你的成就，必能不压于你的父皇。”
李治默默地听我说完，方自郑重地朝我一礼：“师尊之教诲，学生一定牢记于心，时时不敢懈怠。”
见到李治明白了我的苦心，很是欣慰地拍了拍他的肩膀，笑着和他一起往来路回走，继续朝他训戒道：“明白就好，最主要的就是要擅于利用。”
李治凝神用心地听着，不知不觉间，我们已经回到了大殿之内，我让自己的嗓门再放大一些，以便让李慎他们也听到我所想告诉他们的。
“况且，不仅小治你，还有你们几位殿下，都要记住一点，真理，是越辩越明的。真理，简而言之，真实的道理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。然而，什么方式能让真理变得更清晰明朗呢？辩则是其中一个有效方式。
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正如那些古代的学者发现了一条真理，而此时要把他的思想给表达出来，总要用上语言文字吧。因为只有这样才能让人们真正明白这条真理。但是又些人会错误的理解，就像现在的儒学，众说纷纭，既然如此，我们就应该让所有人都敞开来谈论，各抒几见，总会有一天，真理会在人的意识中正确地反映出来，真理，才会真正地被大众接受。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧，无知，愚钝的历史。我们热爱真理，敬仰真理。为了追求真理，人类文明数千年都在与无知相辩。”
在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。
当然，我们也注意到，任何事物和规律的发展总需要一个实践的过程，一个时间段。真理有时是在曲折中前进的，即使真理之火有时显得微弱，但是这星星之火总有一天将会燎原！但人们只要记住，实践可以证明一个真理，争辩同样也能在真理走向光明的路途上所做出贡献。因为任何一门科学从荒谬走向真理是都是一个辨证前进的过程，最终真理是会越辩越明的。真理就具备这样的力量，你越想攻击它，你的攻击就越加充实和证明了它！我方坚信：真理是会越辩越明的！大唐时代周刊第二期的序言落款是房俊，也就是本公子我自己。
除了这一则全部是由白话文所写的序言之外，还有不同学者也都跳将了出来，除了攻击王义方的，同有有支持他的，让那些读书人陪感痛快，只觉得比自个亲自上阵还来得舒服，毕竟自己的文字能留墨于书中，对于文人来算着是种莫大的光荣。
而我写下的序言，却引发了儒林一次极大的震动，瞪目结舌者有之，为我摇旗呐喊者有之，痛斥我故意如此以便曲解圣人之意者有之，不过还好，大家都是斯文人，不屑于动粗，于是，开始有更多的人加于这一场哄动了长安的群架，嗯说准确一点应该是大辩论。有些人不光是攻击我的文章，更有人还攻击我的人品，不过还好，在贫寒士子和着年青的读书人的心目当中，我还是有着相当一批的拥戴者，于是，起于大唐贞观十年的这一场关于什么是真理，儒家典籍是不是真理，真理是否越辩越明，儒家经典的解释是不是需要得到大数有识之士的认同方能算是正确，还有刊物使用白话文和标点数字符号有没有必要等等，总之，几乎每一期的《大唐时代周刊》都争辩得火爆异常，而且又吸引了更多的士子来购买，当然，说书人自然也不会放过这么个热烈的话题，甚至在酒楼饭馆里也一一述说出来，反倒有比小说还受欢迎的势头。
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