“没想到上千年过去了，这成神之法还是一点没变，真是可笑啊。”
听到外面传来的声音，柏拉图便带着亚里士多德出去一看，之间一个黑发黑瞳的青年，正用一种审视的眼神打量着自己师徒两个。
“请问阁下是哪位？半夜来我这小院，有什么事情？”
对面这古怪的青年，看似普通，但是柏拉图可不会认为他只是一个普通的青年。
“我听说你是苏格拉底的学生，但是你如今的思想，却与你老师的思想，并不完全相同，这是为什么？”
青年没有回答柏拉图的问题，反而问起了他问题。
柏拉图稍作沉思，然后缓缓说道：“每个人不同，思想自然会不同。我老师的思想，也是从前贤那里得来的，不管是前贤，还是我的老师，与我所处的年代都不尽相同，思想怎么能相同呢？”
青年听了之后，不置可否，只是轻笑一声，继续说道：“点燃神火，接引神性，塑造神格，听说千年之前，这法门刚刚创出的时候，便已经是这样了。为什么千年时间过去，竟然还是这样？难道思想随着时代而变，因为个人情况而变，这成神的方法，就不会因为时代与情况而变化吗？”
听了青年的话，柏拉图顿时一愣，心中豁然开朗。
是啊，思想能变，为什么这成神的方法却不能改变呢？一时之间，柏拉图思绪纷飞，想到了这成神方法之中，很多不适合自己的地方，以前一直以为自己没有相通，现在一回想，自己明明可以将这成神方法稍作改变的啊。
“先生能不能在我这里停留一段时间，我好经常向先生请教。”
柏拉图也看出来了，眼前这位青年，一定是一位修行人类成神之法的修行者，或许他的境界，还在自己老师以及诸贤之上，连忙恳请对方留下来，以方便他讨教。
这黑发青年也如柏拉图的意思，在雅典城中，逗留了三天时间。在这三天时间里面，柏拉图与亚里士多德收获了很多关于修行上的知识。
或许不仅仅是修行，包括政治、历史、军事、哲学甚至域外的宗教，这位青年都极为精通，谈起来头头是道。
“先生，我能不能问你最后一个问题？”
在这青年即将要走的时候，柏拉图开始问起了自己最大的疑问。
“你说吧。”
“请问先生，天地的源头，是什么样的，又是怎样运行成现在这个样子的？”
黑发青年听到柏拉图的问题，脸上不由得惊讶了一下，然后反问道：“你认为应该是什么样子的呢？”
“天地之初，是由造物主卡俄斯所开辟，它由混沌变得秩序井然，其最重要的特征，就是造物主为世界制定了一个理性方案，让世界演化成这样。”
黑发青年听完，淡然一笑：“你这个问题，如今的我也没法回答你。我借用两位东方圣贤的话，说给你听听，至于结果到底是怎样的，也许你未来修行到了一定的境界，就自然而然知道了。”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。”
黑发青年用一种类似于心传的方式，将这两段话传入了柏拉图与亚里士多德的心神脑海之中，然后哈哈大笑，往门外而去。
这两段经典所言，是黑发青年近来研究最多的，他的本尊，如今也到了这个关口，但是却始终无法如那两位存在一般，超脱而出。
他作为一具分身降下，来世间求一世功果，便是为了帮助本尊超脱，迈出最后一步。
“先生，不知道您叫什么名字？”
年轻的亚里士多德忽然想到一事，竟还不知道这位先生的名字，出言相问。
“我名亚历山大，我们还会再见的，亚里士多德，再见之时，你当为我师。”
······
在希腊北部，那个曾经被希腊人称为蛮族，被波斯人统治的马其顿王国，终于开始强大起来了。
特别是马其顿人废掉了幼王，推举腓力为王以后，腓力的改革，成为了马其顿真正崛起的第一步。
因为马其顿人骁勇善战，西边的伊利里亚、伊庇鲁斯、东边的色雷斯、北边的派奥尼亚，都沦落到了它的势力范围之内。
腓力为了巩固王权，建立了一支忠于国王的常备军，创建了强有力的马其顿方阵。后来他又侵占了色雷斯的金矿，这样每年就有稳定的收入以扩充军事。
马其顿军队的战斗力，已经远远超过了希腊其他城邦的军队。而腓力为了准备进军东方各国，还建立了一支强大的舰队。
在王权强化，国土扩大，实力增强，既无内乱又无外患的情况下，南部内争犹酣的希腊诸城邦，自然成了他进一步征服的目标。
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