法门虽好，但也有弊端，由于魂魄被禁锢在肉身中，在密法转化尸身的时候，魂魄会感受到超出十八层地域酷刑的痛苦，并且还要一点点的看着肉身化作僵尸，整个过程心境稍有差池，便会被尸气所侵，最终化为尸魔。所以这门道法虽然被列在了小道问心七十二法门之中，但却是一门禁法，只有太平道四位以上的长老同意，才能修练此法。
现在作用在灵骨上的这个法门显然并非是让灵骨转修尸道，它只是单纯的将对方的魂魄禁锢在自己灵骨之中。此外这灵骨生前也并非佛界苦行僧，乃是一名后天魔或先天魔，从骨头前额依稀能够看到被锉平尖角的痕迹，而且从盆骨形状来看，还是一名女性。它之所以会成为灵骨，并不是其本身修练所致，乃是一点点的被这里的佛力佛性炼化而成。可想而知，一个后天魔的神魂被钉在了自己的骨骸之中，然后感受着自己的骨骼一点点的被佛力炼化，直到神魂消亡，其中承受的痛苦程度就连徐长青想到也不由得感觉阵阵发麻。
刚才徐长青通过那块被他打入了洪荒之气的石头感知到了极乐童子所做的一切，从其对这灵骨的举动来看，显然这灵骨应该是属于他的一位先祖。虽然徐长青还不能确定这具灵骨的真实身份，但也依稀能够猜测得到这灵骨身上发生的故事无非就是佛魔相恋、棒打鸳鸯之类的俗套故事，或许这就是极乐童子能够兼修佛魔大法且依然保持神智清醒不被魔气所控的主要原因。
徐长青只在灵骨前稍微感叹了一下其遭遇，然后便伸手从灵骨后面取出了那个盒子将其打开。不得不说，极乐童子真的很聪明，竟然将自己最重要的东西都放在了生死对头的眼皮地下，这里很少有人进来，木盒又有阻挡魔气的作用，在加上这具灵骨身上的凶戾气息遮掩，即便有人来了这里，恐怕也不可能找到这个盒子。套用一句颇俗的话，就是最危险的地方也就最安全。
徐长青将盒子里面的桃木人取出，放在一旁。极乐童子会将这件保命之物放入这里，显然也是因为刚才徐长青能够控制桃木人中的力量，反制其身，不得不心存顾虑，将其舍弃，而他能够果断的下此决心，也从侧面说明了他的心境已经明了的舍得之道。
在取出桃木人后，盒子中还残留了一些混杂的魔气，这些魔气都是属于之前存放的那几件魔宝，若是徐长青不来的话，这些魔气很快就会消散，被桃木人所散发出来的法力气息取代。
徐长青在这些魔气被周围的佛力打散之前，施法将其摄取出来，然后按照魔气气息的不同将它们逐一分开，并且幻化成了它们各自所属物品的幻象。
其他的一些骨头、魔气、残卷等等物品只是稍微引起了一下徐长青的注意，真正让徐长青关注的是极乐童子最后取出来的那块圆镜，这不单单是因为圆镜背后的凹印正好和魔帝印相合，更因为这一丝完全陌生的魔气竟然能够让魔帝产生了一丝微小的共振。
这时，徐长青将其他的魔气放走任由其被周围的佛力打散，只留下了那面铜镜所散发出来的魔气。然后他以神念感知这股魔气的洗劫，运用生死有无之道和千万化身神通变，一点点的抽取周围的佛力转化为和与之完全一模一样的魔气，注入其中，让其不断的壮大。随着这股魔气被徐长青放大，魔帝印所产生的共振也越来越强烈，最终魔帝印不受徐长青控制一般，自行将这一股魔气吞噬融合。
在魔气完全融入魔帝印的那一刻，从魔帝印之中浮现出了两幅图案。这两幅图案是仙佛两界的全景图，只不过这两幅图和现在佛魔两界的外形有着很大的差异。这应该是当时仙佛两界的真实情况，其中佛界的地域比现在来要广大得多，而且图上标记的一些灵脉也比现在多很多，至于仙界则完全是一个整体，内门灵山、外门灵山、仙宫、星辰瀚海等等都还是合在一起的，不像现在一样一分为四。
除了两幅图以外，这魔气就再也没有带来任何其他有用的信息，也没有任何稍微明显的标记。见此情况，徐长青也没有露出任何失望的神色，起身将盒子还原，放回到原来的地方，便离开了这里。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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