去到经楼的徐长青随便找了一个角落坐下，跟着神念向四周展开，没有触动经楼内法阵的情况下，将神念延伸到每一本可以阅读的如来大成就者心得笔记，直接从残留在笔记上的诸天神佛精神中感知其所修佛法。与此同时，他身上的气息完全和经楼内的法阵阵力气息合而为一，仿佛化作了经楼的一部分，让任何人见到他都会觉得不起眼，注意力和视线总会不由自主的从他身上移到其他地方。
徐长青之所以如此匆忙的离开神木灵台，来到这灵山经楼内，完全是为了要压制并炼化体内的佛界锦绣山河图。
这佛界锦绣山河图出世后的动静实在太大了，而且和佛界天道牵连甚深，在宝物没有完全被炼化之前，任何一名从佛界天道中悟出自身大道的封号大成就者都能够凭借对天道的感悟，感知其所在。所以当时的普化分身一是为了避开黑爷的纠缠，免得被菩萨乘的诸天神佛围困住，二也是为了安心炼化这件佛界至宝，于是干脆破开两界，回到圣墟，准备在圣墟炼化后，再行利用。
然而，让徐长青没有想到的是这件佛界至宝竟然对其他天地有着那么强烈的排斥性，普化分身刚刚进入圣墟，他手中的佛界锦绣山河图便和圣墟天道发生了激烈碰撞。
这种天道法则层面上的冲突引起地动山摇、天倾地覆还算是好的。真正的灾难完全在原本就不完整的圣墟天道法则因为和佛界锦绣山河图内相对完整的佛界天道法则对撞，使其出现了即将断裂的迹象，而刚刚炼制成形的佛界锦绣山河图内外也同样出现了一丝丝危急佛界天道法则的伤痕。若非这锦绣山河图之中蕴含了三件类似儒家道理镇器的佛界天地气运镇器，镇住了整个宝物的令其，否则很可能这件刚刚炼制成的至宝已经毁于两股相互冲击的天道之力了。只不过这种类似对峙的平衡并不能持续多长时间，当两者中有一个出现颓势的时候，那么因为对峙而凝聚的力量将会瞬间爆发出来，摧毁周围所有的一切。
眼看着这件至宝和圣墟就要因为冲突而两相覆灭，整个圣墟的异域神灵都被其吸引过来的时候，徐长青也很快想明白了问题的所在。于是他一边把两者对峙后形成的破坏之力引导到混沌虚空之中，另一边立刻将这佛界至宝转移到了乾坤世界，并且在这件至宝和乾坤天道发生冲突之前，又让多宝分身在佛界瞬间将其取出来，送回到了佛界，藏于多宝分身体内，被多宝塔镇压住。
正所谓一饮一啄，自有天定，虽然因为和异域圣墟天道的冲突使得佛界锦绣山河图出现了一丝丝破损的迹象，但也正因如此，使得这件佛宝出世时的浓厚气息减弱到了极点，整件佛宝的法力全都内敛到宝物中，自行修复宝物上的丝丝伤痕。在这种情况下，宝物和佛界天道法则之间的联系也被隐藏了起来，再加上多宝塔的镇压，使得其他人无法再通过佛界天道法则来寻找此宝下落。
除此以外，更大的好处就是徐长青炼化此宝的难度也减小了很多。在他到了经楼后，不过半天时间，他便已经掌握了这件佛宝的基本力量，虽然还未将其核心完全炼化，但想来也只需十余天便能够完全办到。在掌握这件佛宝的同时，徐长青也对此宝和圣墟天道冲突后留下的伤患有了一个大致的了解，他发现佛宝所受的伤比他想象的要麻烦得多。
单就佛宝表面的伤痕来说，以天地灵宝的自愈能力能够很轻易的修复好，但是内在那些因为天道法则冲突而导致的本源之伤，却需要慢慢蕴养方能恢复，而蕴养的办法就是通过儒家文气。炼制此宝的时候，徐长青虽然夹杂了佛家的法门，但其根本还是文卷之气化锦绣山河的儒家法门，所以修复此宝还是需要文卷之气，而整个须弥灵山唯一拥有文卷之气的地方就是灵山经楼。
若是要论及经楼所藏书籍的珍贵程度，须弥灵山的经楼绝对能够称冠佛界，或许只有菩萨乘的藏经殿才能与之相比。在这经楼内，不单单藏有历代佛界如来大成就者和般若大成就者一生的修练心得，还有数不尽的佛界道统秘法，其中又以佛乘的秘法最多。慈悲卫城内的藏经楼与之相比，简直就是天渊之别，根本不存在可比性。
然而，若是论及文卷之气的话，那么两者之间的关系就要倒过来了。在慈悲卫城藏经楼内的书卷，全都是佛界散修或者是宗门不受重视的大成就者呕心沥血之作，其中凝聚了这些人最为根源的精气神之力，所以即便没有外力施加，它们也能够自行运转，转化为一幅佛界锦绣山河图。
可在须弥灵山经楼内的藏书大多都是这些佛界大能随意所写的笔记，根本就是流水帐一般的东西，即便其中蕴含了佛法道理，但文卷之气也少之又少，只有一部分带有上古诸天神佛意志的古籍，才蕴含不少文卷之气。虽然这些文卷之气不可能凝结出一幅新的锦绣山河图，但用来修复佛界锦绣山河图的伤痕却是最合适不过了。更何况，徐长青也可以借此机会读取这里的佛界典籍，将剩下的仞利天宫阵图补全。
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