“至情至性，非无情无性，而是以佛心超度，当用则用，当止则止，不为外物所左右。”
“说得好，说得不错。”龙萨顿珠突然仰天大笑，“可惜尔等中土佛宗，以戒律为先，不食肉，禁女色，与老和尚所言‘当用则用，当止则止’的佛理背道而驰啊！反观我密宗，不禁血食，不禁女色，才是佛门真宗。”
此言一出，群雄哗然。
看得出，似乎二者在佛理争论上，无念禅师被龙萨顿珠抓住语病，直指密宗与显宗的差别，以子之矛，攻子之盾，驳倒了无念禅师的佛理。
只是无念禅师毫不在意，微微一笑，道：“显密之分，本无上下高低之别。我中土显宗虽然持戒，主因世人初入修行，极难自律，更未醒悟，以戒律之法束缚，虽有狭隘之嫌，但却无大错。反观大密寺行径，虽有自由，却不行戒律，以至于密宗僧众空有修行之法，却迷失于骄奢淫乱之中，迷失自我，再难有佛法大成之人。”
此一番理论，顿时引来群雄赞叹。
无念禅师，不愧禅宗佛法第一人。
“人从欲中来，当在欲中舍。”龙萨顿珠疾呼。
这便是密宗的双修之法，说的是，人的诞生，是源自于欲行，而若要舍去欲念，便要从欲行之中找到真我。
用禅宗的话来讲，也叫作“以楔除楔”，就好像一个钉子钉在木头里取不出来，再拿一颗钉子钉进去，就可以把原来那个钉子打出来了。
无念禅师口宣佛号，并不否则。
因为龙萨顿珠的说法无错，错的不是方法，而是人。
若是控制不住欲念，修行便成了淫行。
中土显宗，不走如此险恶之路，故而不推崇，也不反对。
而在这时，另一声密宗佛号宣起，声音清朗至纯。众人转头望去，只见一名面容素净、双耳垂肩、姿容绝美的年轻喇嘛现身一旁，身后一名番人头陀随侍一旁，高声道：“无念大师所言正是。大密寺僧众已然未五色迷失本性，错在不持戒律，贫僧宗巴，正欲以无上宏远，革除陋习，重归佛法。”
“小活佛”宗巴？
叶清玄等人自然认得这位密宗的小喇嘛。想不到，这一次他也来了。
“叛徒！”看到小活佛宗巴，龙萨顿珠比见到无念禅师更是愤恨。
与无念禅师的争端，是密显之争，而宗巴的出现，却是断了他的根基。
“密宗是有问题，难道禅宗便是真理？”这个时候，一直坐山观虎斗的青华帝君突然发声。“佛道尽为虚妄，不如入我圣门，才活得如意……”
群雄纷纷嗤之以鼻。
纳兰成吉冷哼一声，目光扫过众人，最后落在无念禅师身上，沉声喝问：“无念大师，本尊有一问题相询。”
“施主请问。”无念毫不在意。
纳兰成吉朗声问道：“以显宗佛法，吃肉，是犯戒，但不吃肉，身体又虚弱……世道残酷，外有相争，内有赡养，这肉，我吃是不吃？”
生存和人性。
纳兰成吉的提问，明显比青华帝君更为高明。
群雄目光深深望向无念禅师，看他如何答复这刁钻的问题。
无念禅师不愧佛学大家，闻言微微一笑，淡然道：“食，今生之禄；不食，来世之福。”
妙！
绝妙。
这个问题，无念禅师回答的绝妙。
我不说是吃还是不吃，而是由你自行选择。
吃肉，是你这一生的福报，不吃肉，是你来世的功德。
这就是禅宗的心法。
这一辩驳，纳兰成吉顿时哑口无言，无念禅师佛理胜出，群雄纷纷为之折服。
而就在此时，却听得“魔帝”罗破敌仰天大笑，狂言道：“好一群只知口舌之利的无能之辈。须知这个世道，胜者生存，败者臣服。什么是真理？拳头就是真理！多说无益，今天这场争雄，只有活着的人才配说话，死了的，就得闭嘴！”
“圣尊说的好！”龙萨顿珠一声狂啸，“无念，今日咱们就用拳头来论佛法的高低吧！”
轰！
一直对峙的两位佛门高手，终于出手了。
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