贾环的住处无忧堂，在贾府内称北园，原是汝阳侯府的祖宅，占地面积约为1.5个荣国府，位于荣国府北街。历经赵家数代的修缮，府内屋舍、院落、园林，精美、雅致，风景宜人。
贾环将正中的院落稍作修改后，于六月中带着宝钗、丫鬟们从望月居搬到无忧堂居住。北园的后院则是与大观园相通。方便宝钗等人来往。
京城里的建筑规矩，只有权贵家的大门才能朝街开。而贾环只是一个六品官，他当然不可能使用汝阳侯府的大门，出入都是走角门。而贾环常走的角门便是荣国府北街和望月居正门隔着不远的角门。
北园的前院，实际上是指的由府南角门进来的等处。天下着雨，贾环从回廊里过来，刚进小轩的门，就见刘国山正陪着何以渐喝茶、闲聊。
“及超兄一向少见，近日可好？”贾环笑着拱拱手，与何以渐分宾主坐下叙话。
去年年底太子叛乱，何以渐以何大学士的功劳而如国子监读书，接着以贡生的身份参加今年二月份的礼部会试，名列二甲之末。现为工部主事。
这是朝廷在酬功。即便是最喜欢多事的言官，都没有在此事上做文章。
何以渐呢，当初对贾环前往何府游说他父亲是很不满的。不过，事情既成，何大学士因此而得到天子的信重，心里的不满自然就消了。当然，他和贾环的关系并不怎么亲密。宰辅公子，自有他的交际圈子，有奉承他的人。
三人寒暄着，刘国山借口有事，先离开。
何以渐微微一笑，放下茶杯，夸奖道：“子玉，你这次真是厉害啊。你将所有不利于真理报的奏章都刊发在真理报上，反而，对那起子言官不利。家父都说你机警、聪明。”
贾环决定刊发弹劾真理报的奏章时，并没有与何大学士沟通。
从技术上的原因来说，真理报是日报，编辑任务很紧，在古代社会动辄以时辰计时的缓慢节奏中，与何大学士沟通，确实有点困难。当然，只是有点。
真正的原因，其实是贾环判断出“大势”——天子怠政。他相信和何大学士可以做出正确的应对。事实证明，果不其然。“配合”的非常默契。
神队友和猪队友的感受，想必玩过配合战略游戏的人都能明白。
贾环就笑，“及超兄，真理报是朝廷的报纸，我不过是做份内的事情。武英殿上天子的处罚结果，说到底，还是何相简在帝心。”
说起这事，他倒是想起昨日下午在吴王府中上课时，宁澄说他姐姐永清郡主知道结果后，脸都黑了。这倒是让贾环莞尔一笑。他的笑话是那么容易看的吗？
何以渐哈哈一笑，对贾环这话很受用，见气氛不错，便说明来意，道：“子玉，想必你也听说了。昨日武英殿议事后，我父亲君臣奏对时，提及要恢复前明的一条鞭法。你怎么看？”
说着，何以渐目光炯炯的盯着贾环。他奉父亲的命令来见贾环。这时，需要真理报在舆论上偏向性的支持。
贾环微微沉吟了会，道：“我自是支持何相的提议。”
在他那个时空中，差不多的时间节点上，清朝的雍正皇帝纠正康熙朝腐败的政治、财政情况（所谓的康乾盛世，到底是个什么情况，青史昭昭！），搞“摊丁入亩”，其实就是恢复张居正的一条鞭法。
自古以来，国家收税，老百姓交税。这是个天经地义的事。毕竟，人家打下江山，不得有个盼头？百姓交的税分为三种：田税、人头税、徭役（出苦力）。
收上来的税收，都是些五花八门的东西。不利于保存、使用。而且，在收税的过程中，官吏花样繁多。比如，比较出名的，就是在收谷子时，一脚把装谷子的斛给踢到，让百姓再装。这样的收税案例，多本历史书籍有记载。
所谓一条鞭法，说的通俗点，就是将实物税改为货币税。
这是经济发展的必然。任何一个朝代，在开国之初，百废待兴，货币、商品短缺。比如：粮食，就是重中之重。实物税大行其道。而经济发展到一定程度之后，人口滋生，商品交换在社会生活日益普遍。这时，各种物资可以通过货币购买。
收取货币税便成了一种必然选择。除了节约收税成本，方便朝廷调度。还一定程度上释放了社会生产力，缓和、润滑社会各阶层的矛盾。
觉得难以理解的，可自行参看我朝的税收变化。
当然，一条鞭法，它有它的坏处。张居正当年改革，是为了增强明王朝的国力。不是为了让官吏们造反。所以，在收税时留了口子：火耗。
因为收货币税，官吏无法明目张胆的榨压百姓。说收五钱银子，难道还能说你交的银子不是银子吗？但是，银子在熔炼的过程中会有损耗：火耗。
但，人的贪欲是无限的。火耗收几分，这要看当地官员们的心情。如果没有人盯着，定下一个规矩，这几乎等同于恶法。
另，地方官员在收完货币税后，继续征发徭役。这叫增派。近乎无法避免。
而且，货币税的弊端，还在于国家可以不要信用，无限增加，寅吃卯粮。比如，崇祯年间的辽饷。皇帝和大臣们的节操，往往是不能信任的。
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