陆纡死了。
在四月十九的凌晨，七十岁的陆纡病死在吴县陆家。
作为江东最大士族陆家的族长，当朝司徒陆康的兄长，德妃武如意的祖父，大将陆文龙的伯祖父，后起之秀陆逊的祖父，陆纡的死影响还是比较大的。
吴县陆氏一族数千户，家家贴上了挽联，户户挂起了铭旌，悲号声响彻大街小巷，恸哭声彻夜不息，每日里都有来自各地的吊唁者前来陆家祭奠。
祖父辞世，作为孙女武如意理当回家奔丧，刘辩特地准了她一个月的假期，让德妃武如意回老家吴县为陆纡守孝。而司徒陆康也请了丧假，与武如意一道返回吴县。
汉朝以孝治国，对于故去长辈的丧事特别看重，对于远在外地的子孙后裔，都会想方设法的通知回故乡奔丧，哪怕在天南海北；就算赶不上葬礼，也要回来守孝。因此陆康在动身返回吴县之前，就派出家丁快马加鞭赶往青州和荆南，分别通知陆文龙与陆逊回吴县奔丧。
身为江东第一大族，陆家也算是为朝廷做了巨大贡献，既把武如意送进乾阳宫为妃，为皇室繁衍子嗣，开枝散叶；又有陆康、陆文龙、陆逊、陆骏、陆锡等一大批或大或小的官员，而且还举荐了高长恭、朱桓、贺齐等一批优秀武将。
而且在国库空虚，朝廷财政捉襟见肘之时，陆家屡次捐献钱粮，帮助刘辩度过了难关，德高望重的陆纡功不可没。此番因病辞世，作为天子的刘辩也不能不有所表示。但陆纡一直是在野之身，要给他追谥封号，追封官职显然不妥，因此刘辩打算以爵位相授。
自秦国商鞅变法以来，为了奖励军功，便设定了二十等爵位，从最低一级的“公士”爵位依次向上，第二级为上造，第三级为簪袅，四级为不更……这些级别让刘辩颇感头痛，也不知道商鞅是怎么取得名字？
四级向上又分别是大夫、官大夫、公大夫……等等杂七杂八的名号，一直到第十九级才是为后人所熟知的关内侯，最高二十等级的就是彻侯。后来彻侯又分别发展为有食邑封地的三等彻侯，分别是亭侯、乡侯、县侯。汉循旧制，一直传承到现在。
一开始，这些爵位是赏赐有军功的将士，证据就是敌人的首级。每斩首“甲士”一人，便可以获得最低的“公士”爵位，获得赏赐住宅一座，良田一顷，仆人一名。斩首越多，获得的爵位越高。
这也是战场上将士们总是喜欢把死去的敌人枭首的原因，对于他们来说，敌人的首级就是军功，就是豪宅，就是良田，就是仆从，就是爵位！要问驰骋沙场的将士们最喜欢什么，答案只有一个，那就是敌人的首级！
随着社会的发展，太平年代没有这么多仗打；也有许多文人墨客、世家大族在其他方面，譬如经济、文化、科技等方面做出了卓越的贡献，因此这些爵位便慢慢的开始向一些文人及世家授封。
“这二十级的爵位太乱了，而且从商鞅年代沿用到现在，大汉帝国历朝历代负责吏治的官员真是够懒的，必须改革！打上朕的印记，这样才是一个有雄才大略的皇帝。”
刘辩端坐在太极殿上，暗自打定了主意。
大笔一挥，传诏改革二十等爵位，削减为十等爵位，免得太繁琐，上下两级没有什么差距，难以形成森严的感觉。从最低级的公士开始，向上依次是不更、庶长、士大夫、公大夫，再向上便是男爵、子爵、伯爵、侯爵、公爵这五等爵位。
公、侯、伯、子、男五等爵位，并非刘辩首创，也不是之后的年代才形成，而是从春秋时代就有，只不过之后的各个朝代时用时不用，比较混乱而已。刘辩作为一个穿越者，对这种爵位认同感比较强烈，所以特地推出了这种制度。
刘辩规定，伯、子、男三等爵位只有封号，无食邑，而且可以赏赐给非官员但却又对国家贡献巨大的人。侯爵分为三等，从最低级别的亭侯向上依次是乡侯、县侯，有食邑，可以在封地征税，但却不能干涉政事。
侯爵向上，就是刘辩隆重推出的公爵，也是为了奖赏将士们，给他们制定一个奋斗的目标。刘辩规定，公爵分为两级，最高级别者为国公，其次为郡公。
当然，国公、郡公只是荣誉封号，不可能真正的给你一个封国或者一个郡，更多的是荣誉象征。不过可以有食邑，国公可以在国号范围内挑选一个县城食邑三千户，郡公可以在封号范围内任选一个县城，食邑两千户。两者皆不可干预地方内政，否则罢爵下狱，剥夺一切权利。
至于异姓封王，老祖宗刘邦早就通过白马之盟消除了隐患，刘辩是绝对不会给自己找不自在的。在诏书中再次强调异姓不得封王的制度，否则天下共击之。并且将推恩令制度也再次强调，避免出现自己殡天之后，出现子孙争权，祸起萧墙的局面。
刘辩此刻已经大权在握，而且新的制度对文武百官利大于弊，自然俱都俯首允诺，连称圣明，一个个都想过一把国公的瘾。
改革了爵位制度后，刘辩下诏书一封，追封陆纡为“忠义伯”，并且派出当朝司空兼吏部尚书孔融前往吴县陆家替自己吊唁，并送上挽联、铭旌。
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