杨凌诧然回头，瞧见正是两个年青的日本僧人之一，正合掌向他回答，杨凌不禁笑道：“你这和尚，倒记的清楚”。
那日本僧人得他夸奖，脸上不禁露出喜色，说道：“多谢大人夸奖，贫僧圆仁，是日本‘拾得寺’僧侣，贫僧还记得寒山大师曾问：还有甚诀可以躲得？拾得大师回答说：弥勒菩萨曾云：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼......”。
那一段偈语足足有三百多字，这和尚记的清清楚楚，一一念来抑扬顿挫，方丈大师听罢欣欣然合掌道：“善哉，善哉”。
圆仁微微一笑，满面矜持的向方丈合什一礼，显然也有些自得，吴济渊在一旁呵呵笑道：“拾得大师东渡传经，果然信徒众多，真是功德无量”。
杨凌瞧着这口述高僧偈语，面带得色的和尚，想起后世他们举国化身强盗、到中土来烧杀抢掠的行为，不禁淡然一笑道：“拾得大师这段话确实蕴含玄妙佛理，大师记的果然纯熟，那么我来问你，你背的下来......可做得到么？”
圆仁怔了一怔，沉吟半晌才肃然回答：“我做不到”。
杨凌又问：“那么......贵国有信佛之国，又有多少人做的到呢？”
圆仁沉默半晌，额上渗出涔涔汗水，竟是始终说不出话来，杨凌晒然一笑道：“纵然将佛经一卷卷倒背如流，那佛也不过是挂在嘴上，你刚刚说......悟得真常理，日月为邻伴，这真常理便是这么悟出来的么？”
圆仁和尚沉默片刻，深深鞠了一个九十度的大礼，坦然道：“大人一语如当头棒喝，贫僧受教了，多谢大人指点”。
杨凌笑道：“不敢，说是随意说，悟却是你来悟。拾得大师这偈语最后一句倒真的有些禅机呢，‘悟得真常理，日月为邻伴’，呵呵，日月者，明也。若是贵国真的能与人为善，则这日月之明----我大明朝岂不正是你们的友邻良伴么？”
圆仁和尚听了抬头看了他一眼，有所警觉地道：“大人这么说......可是因为贵国海盗为患，故此迁怒我国人民么？”
杨凌笑道：“你敢否认那些‘海盗’之中，没有利欲熏心的大名派遣的军队冒充海盗为恶么？”
这些事已是公开的秘密，大明朝都有许多人知道，更遑论来自日本的圆仁了，圆仁听了脸上一红，不敢出言反驳，他想了一想却道：“但是......贵国何尝曾表示出善意？我国想与贵国友好相处，互通有无，可贵国却无理要求我国必须以臣子之礼晋见。
若依臣礼，贵国则不惜赏赐，而我国人想平等买卖，却不被贵国允许，就是为求这佛教经典，我国僧侣也要常常渡洋前来，随身携带回去一些，费尽周折，仍是不能满足信徒的需求，可是我们愿出重金购买，贵国却因我国不肯以臣礼事之而不行方便，若不是贵国这般苛严，我们......我们......”。
他说到这儿脸孔涨红，显然自已也觉得人家不愿意和他做买卖就动手来抢忒也无耻，这个理由太说不过去。
这些原因杨凌自然也是知道的，他昔年读历史发现中国古人实在‘蠢’的可以，宁要名不要利，如果他国肯自认为臣，哪怕送来一筐青草，也恨不得赐予十倍黄金来表达天朝上国的慷慨。可是如果对方不肯自认为臣，哪怕是对自已有百利而无一害的买卖，也决不同对方交易，以此作为惩罚。
他见这位圆仁和尚虽说的愤愤不平，但是满面羞愧，显然以本国人的行为为耻，不觉对他有了几分好感，他绽颜一笑道：“你说的，本官也知道一些，这些事我会向皇上禀明，请求皇上允许开放通商口岸，加强彼此往来。不过......贵国那些海盗，不管出于什么理由，只要他们来了，我们就是要狠狠地打一打的”。
杨凌说罢，又深深望了那个若有所思的圆仁和尚一眼，然后和张天师、莫清河等人慢慢向回走，杨凌瞧见吴济渊一副若有所思的模样，忍不住问道：“吴先生还在想方才那位圆仁和尚的话么？”
吴济渊吃了一惊，连忙拱手道：“啊！是......不是......草民......”。
杨凌一笑道：“吴先生不必惊慌，你是苏州首富，家中有土地、有织户还有商铺，对这些事想必了解更多，本官这次来江南，查的是税赋，不止是查税吏的清廉，也要了解一下税赋的来源和增加税赋的方法嘛，先生只管直言，本官决不会怪罪”。
吴济渊瞧了张天师一眼，见他点头鼓励，这才鼓起勇气道：“大人，依草民之见，其实......如果朝廷肯开设口岸对日通商，不但利于百姓，朝廷税赋也必定大有增益的。
日本国内现在战乱频仍，许多东西都很匮乏，比如生丝、棉布、绵绸、水银甚至针、铁链、铁锅、瓷器、漆器、毡毯还有药材、调味品等等，尤其儒家和佛教的经典书籍，需求极旺，如果卖给他们，咱们可是能赚取十倍利润啊”。
杨凌虽知通商必定有利可图，可是也没想到这些不起眼的东西拿到日本去竟有这等赚头，如果把这些日用品大量销往日本，那日本的银子还不流水一般流向大明？杨凌可没忘了后世充斥中国市场的日本车和日本电器，敢情历史上也有他们疯狂追求中国货的时候呀，这机会怎么能错过？
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