何欢走到陈映身边，“到时候这段不要播，肯定会被抨击的。”
陈映点点头，只放唱歌跳舞嘛。
村民们围着牛唱歌跳舞，歌调古老，舞姿粗犷。看得出很多年轻人就是跟着凑热闹。而那些经历过贫困饿过肚子的中老年人，兴奋之情发自内心溢于言表。
载歌载舞。
这是一场远古的震撼人心的神秘仪式！
大家听不懂，看着舞姿也很简单，但就是感觉到了一个原始部落，一群人猎获到猎物时，那种欢欣！
离牛最近的女人们跳了一会儿，纷纷取下身上的项链挂在牛的角上、脖子上。
独龙牛继续吃着草，对独龙人毫不惧怕。普通牛也没有这样温顺，不知是不是看惯了他们这样唱歌跳舞。
接着，女人们在一个年轻姑娘身上披上一条崭新的漂亮的独龙毯，笑嘻嘻地推着她出来。
姑娘跳着舞走到独龙牛身边，解下身上的独龙毯披在牛背上，摘下项链挂在牛角上。
何欢说：“这一步要选他们认为最漂亮的年轻姑娘，是对牛的安抚和天神的敬仰。跟傈僳族在刀梯上插花一样，都是装扮和取悦神。”
牵牛上场的老人又走进场中。
何欢说：“这是独龙族巫师南木萨。因为他们的节日和活动很少，也就这么一个剽牛祭天。所以巫师没有严格的传承。
南木萨不以巫师为主要职业，平时都参与劳动。所以很多时候也由家族长担任。现在村长也是国家干部嘛，一般不会去搞这种活动。
巫师也基本绝迹了，所以只要会念请神调的，德高望重的长辈，都可以担当这个职责。”
大家点点头，只见南木萨点燃草坪中心的松明和青松毛，面朝东方。
独龙族人全部一齐转向，面朝东方，客人们也跟着面朝东方。
南木萨唱起了请神调。
“朝向东方，是因为他们自称太阳部落，认为他们的祖先是从东方迁徙来的。”
“噢！”大家点头，越来越觉得独龙族真的是华夏先民。
“所以他们很崇拜太阳，以东方为尊。”
南木萨伊伊呀呀地唱完请神调后，一个猎手手持着一根闪着寒光的茅出场。
“以前他们用竹茅，生产工具落后嘛。但是用竹子去杀一头牛，可以说很厉害了！现在换成铁茅，就更容易了。但是这猎手也上了年纪了！
本来是要一个青年来剽牛。但现在应该是找不出这样的青年了。毕竟年轻的一代，不靠打猎为生了，也就没有这样的技术。”
牛似乎真的被身上的独龙毯和满头的项链安抚了，一直低着头吃草，对于猎手的靠近，并没有任何防备。
村民们都兴奋起来，客人们都紧张起来。
南木萨手持一竹筒酒，和猎手喝了同心酒，将剩下的酒撒向牛。
猎手舞跳着走到牛旁边，突然举起长茅以迅雷不及掩耳之势，对准牛的心脏部位勐刺过去。
还在吃草的独龙牛轰然倒地！
客人们瞪大眼睛，大受震撼。
村民们大声欢呼，树上的也跳下来了。
女人们敲着芒锣，男人们挥舞着弓刀，跳起舞来。
舞成一个大圆圈，客人们也莫名其妙地被裹进了圆圈中，跟着他们一起跳，渐渐感受到了他们的喜悦。
其实如果人类还不能离开肉，那么一个英勇利落的猎手或者屠夫，就是对动物们最好的结果。
毕竟那种围着动物，一堆人抓着、刺着，搞得动物嗷嗷乱叫乱蹦乱跳，没杀死之前先吓疯了也是有的。
现在那头奇特的独龙牛庞大的身躯静静地躺在草坪上，人们围着它欢歌狂舞。客人们不会唱，但也被他们带动，跟着他们“嗬嗬嗬”地朝着天空吼叫着。
在这个晴朗的午后，望着高高的雪山，闻到旷世悠远的祖先的血液气息。
我们的祖先是猎手，但死于野兽之口的也很多。
客人们不禁对那个已经老去的猎手投去充满敬意的目光。
这个已经脱贫的独龙族，或许也是最后一次进行这么原始的祭天仪式！
就让格蒙好好享受这最后一餐吧！
载歌载舞中，南木萨在牛周围垫上芭蕉叶，牛头被割下来。专家们转过头去，确实是只能吃肉，见不得杀生和血腥。
下午他们要分肉和煮肉，客人们也没什么事。
何欢说：“既然来了独龙江，这么美的景色，我们就好好看一看。”
“好！”小白龙团又跟着导游走。马丁给他们当向导。
离开草坪，何欢说：“他们以前会按照有多少人，无论老人小孩都算，把肉分割成多少份。人人有份。如果有客人，客人也跟他们一样，人均一份。”
“啊！那我们这么多人太不好意思了吧？”
“现在不缺吃的了，肯定是等我们吃了走了，还有剩的他们才分。
这就是原始公社制度，猎获动物后，把肉分给每一个人。
以前过卡雀哇，他们还会去打猎，猎获的动物每家每户平分。主妇们做饭，也每家每户平分。这就是公社制。”
马丁点点头，“我小时候还经历过这样的。我们小孩最高兴！可以吃到肉了！那时候过年最开心，每家每户都在煮肉！村子里都是肉香味！只有过年才闻得到！”
专家们看着他，毕竟刚刚脱贫，九零后的他小时候也是挨过饿的。如果觉得他们残忍，实在是一种文明人的残忍！
何欢说：“我们现代也经历过这样的阶段。大锅饭嘛，是一种美好的理想。这证明，在人太多的地方搞大锅饭，是搞不成的！
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