至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
天色将暗，望山走倒马，元宵虽然有些奇怪为何一路上未曾再遇到流民或是百姓，不过旅途的疲劳累积有些麻木了思维运转，即便元气蕴养的体魄强自支撑到此时依然显得稚嫩，难怪修行需要练体以护道。
毕竟孔夫子都是智过于苌弘勇服于孟贲、足蹑郊菟力招城关的存在，先秦儒家六艺可不是手无缚鸡之力、身无寸箭之功的文弱书生堪能承受的，青莲剑歌李太白与青兕后身辛弃疾可谓其中表率，而明清两朝八股取士万马齐喑以至于百无一用是书生，唯有王守仁独树一帜，这些人杰闪耀青史可见一斑。
山林疏斜日影反照，云无心以出岫，鸟倦飞而知还，本应晚霞铺陈的苍穹突兀间升起惨淡愁云遮天蔽日，骤风席卷急促呼啸穿林越山簌簌作响，惊起宿鸟盘旋哀鸣，元宵即便没有江湖经验也知晓这情景明显是山雨欲来风满楼，风舂雨硙履霜知冰，一看便是飞来横祸之兆。
一朝被蛇咬十年怕井绳，有些草木皆兵的元宵不由得停下身来，扭头去征询张角的发蒙解惑，主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，被情绪支配后必然暴露破绽所在而为人所败，全性四张狂酒色财气便是调动情绪间的贪嗔痴慢疑，以使人丧失理智沉沦恶念，浮屠谓之心毒道家称之心魔，小孩子遇到事情自然就去找家长。
见此情形，张角同样紧皱眉头迟疑片刻，转瞬便抓起元宵后襟飞身前行，鹿死不择音，铤而走险急何能择，畏首畏尾身其余几，心则不竞何惮于病，踌躇裹终足不若坦然应对见机达命，一如往常就像被母猫衔叼的元宵依旧生无可恋，有心跟师父讲不若将自己这悬疣附赘暂且就地放下轻装上阵，又担心是调虎离山后被人直捣黄龙擒为人质以逼迫张角投鼠忌器。
纠结之间张角拎着元宵越过山棱转角，便有野兽嘶吼及兵刃厮杀声自前方传来，跂而凝望，便见不远处车架翻折行李散落，老弱妇孺避趋其后，十余名青壮或是少年持械斫刺以力拒一青皮大鬼，大鬼翻腾之下更有数人扑倒在地，隐隐有血腥之气弥漫，张角见状知道众人已是强弩之末勉力支撑。
举步生风倍道而进，张角赶至众人跟前随手将元宵抛掷身后，自怀袖抽出一沓黄纸符箓抛散出去，飞舞的符箓逆风浮动被元神牵引粘附在众人身后，随后为法力激活勾连天地元气凝成金光庇护其身，正是张角伏妖时的金光咒，只不过没有了之前的轻松写意随手施为，或是伤势影响或是保存实力。
连虚空画符都未展现，只是如同寻常江湖术士那般以符箓施法行咒，毕竟有所保留才能有余力以应对突发状况，交浅而言深者愚也，在贱而望贵者惑也，未信而纳忠者谤也，是以人贵有自知之明，不越俎代庖不好高骛远，袍笏登场喧宾夺主看似固然风光一时，撩蜂剔蝎自贻伊咎，头梢自领报应不爽。
张角给队友套上护盾后开始划水，应该是为众人查漏补缺，这山魈大鬼体型筋骨看着唬人，却也只是寻常精怪妖物，行走山林之间或许疾行如风如履平地，为人惊奇，但在平地上与人相搏斗厮杀时并无什么神通术法，血肉之躯在蹈锋饮刃间必然为之朝攀暮折犁庭扫闾。
与山魈相持对峙的众人见身上突兀金光闪耀，不由得声势大振，虽然一时不太清楚这身金光有何用处，但援军已至便意味着自己不是孤立无援，精神意志的鼓舞迅速反应到行为气势的波动。
众人之间持槊的少年趁山魈举臂格挡时径直突刺其腋下，槊锋破甲寒光一闪而过，穿刺山魈肋下筋皮后直入脏腑，突兀而来的重创刺激着山魈开始狂躁反扑，蒲扇大的手掌挟裹着金石般的指甲呼啸而至，躲闪不及的少年被巨力撞击而飞仆倒在地，紧握在手的长槊被一并带出，锋利的侧忍顺势切割撕裂山魈肋部身躯，留下一片腥红。
其余众人来不及兔死狐悲，在嗜血狂暴的山魈疾风骤雨的攻击中勉力维持，顷刻，刚刚扑街倒地的持槊少年毫发无伤的再度起身加入战斗，虽然野蛮冲撞可能伤及脏腑，但至少表面看来这金光咒简直就是防御神术，见此情形，没了后顾之忧的众人刹那间变得舍生忘死开始以伤换伤。
蚁多咬死象，创伤颇重的山魈在进击受挫后便有了退缩之意，趋利避害生存本能，不过划水的张角自然不会无动于衷，竹杖一点，土养水而生木，地上不起眼的藤蔓在元气滋养下倏忽疯长，朝山魈蔓延缠绕而去，些许牵扯便已足够占据上风的众人宜将剩勇追穷寇，临死反扑在一众凌寡时不过笑谈。
或是因为忌惮或是出于泄愤，被趁乱斫斩首级的山魈彻底成了众人日后足以夸耀勇武的功绩，张角驻足观望良久，捻一道祛邪符以消除其间残存的妖煞之气，免得日后滋生邪崇遗祸地方，而后才开始重操旧业为伤患救治施符，顺道超度掩埋死难者。
在临近乱世对死伤之事已是司空见惯，所以没有庆祝也没有哀嚎，忿而不戾，怨而不怒，哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也，跟前诸人行据有度，勇武秉性皆非流民堪能比拟。
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