那怪那么多人腆着脸去蹭什么聚会酒会发布会，没去过海天盛筵都不知道什么是天上人间，没和杰克马巴菲特吃饭聊天都不好意思开讲投资理财，哪怕是大罗多如狗混沌神王遍地走的传奇话本中，哪一个天命主角横行天下后无不撇下老婆孩子热炕头，吭哧吭哧换地图。
“而修身齐家治国平天下便是修行，为穷者独善其身达则兼济天下。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。斩脱尘俗以逍遥于世如寄蜉蝣于天地，或匡扶正道以合道于行而渺沧海之一粟，看似殊途同归却又截然不同，修行为求道之舟楫，本末一体。”
“这便是运与命。”
少年人楞了一下，这就完啦，你逗我呐，扯了那么多有的没的，明明最后一笔带过的修行才是重点好不好，明明是我命由我不由天，怎么一句话修身齐家治国平天下就是修行就应付了事。
说出来你这杂毛老道要是在人道盛世不被寄刀片也该给被拖出去弹到死啊，太监一时爽，索性就让你一直爽到死好啦，刚想举手提问，见老道又继续讲了起来，只好闷声等着大佬独自尽兴完事，毕竟白嫖尚可但是嫌弃厨子手艺，还放下筷子就开始骂娘明显太过分了。
“德不配位必受其殃，名不副实自承其累，所谓德，老子著道德经，德与道同行，在天为道，在人为德。故而周易曰，地势坤，君子以厚德载物。
德是涵盖了诚信仁义忠贞等一切美好品质的行为处事规范，孔子道之以德，齐之以礼，有耻且的王道论，孟子民为贵，社稷次之，君为轻的民本论，荀子不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德的人性论。而德外化出来便是孔子的礼孟子的仁。”
“德不配位直接表现就是天道的示警与人道的反噬，所谓遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑，帝王见星象异常或者灾厄四起，便有祭天罪己以求宽恕，天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
何谓道者，天地唯道恒一，舍此再无二物。道之所在，虽千万人吾往矣。”
说完张角情绪明显有些低落，少年人混迹市井自然懂得察言观色，见状也知道这个时候显然不是个好时机上前询问自己的疑惑，虽然这老道的神经元不知道偏到哪个犄角旮旯里了。
百无聊赖之际，顺手捡了根桃树枝混乱地翻出篝火中灰烬之下尚未燃尽的木炭，不时有火光四耀，映照在两人各自沉闷的脸上，光影闪烁明灭可见。
天高远处尚有余霞，只是山阴甬道之处在林影火光之下显得有些昏暗。
少年人耐不住寂寞翻身起来，在昏暗的火光缭照下在附近苍绿相间的草丛中抓了几只蚂蚱，早起的虫儿被早起的鸟吃，但晚起虫儿一样要被熬夜修仙的熊孩子吃掉，从刚抽芽的柳树折几条细枝，反复拧松后抽出光滑溜溜的枝条穿上蚂蚱，放到火焰上慢慢炙烤，翻转三两下后几只蚂蚱便识趣的停止反抗，不一会儿就慢慢散发出些许焦糊味和肉香。
等候之余将剩下褪出来的柳树皮用牙沿着尚且完成的部分咬成一段一段细细的树皮细管，把一头剔薄压扁塞入口中吹了一下，乡土熊孩子间流行的柳皮哨就成了，尖锐高鸣声划破宁静的夜幕消失在参林之中。
终究只是小孩子，兴致勃勃地吹着口哨试图模仿过往听过的鸟鸣声，可惜没有技巧没有经验，长短声糟糟杂杂不成韵律，在这晚暮寂寥丛林内却甚是清亮，反倒惊起了正在旁边发呆的张角。
不过回过神的张角并未在意少年人的聒噪，也未在意自己修行有成之人为何收揽不住心神，而被小孩子手中用柳条穿起来的蝗虫吸引了目光，看似寻常，却隐藏在石破天惊的蛛丝马迹，方才时至花朝春苗方种，怎么会有蝗虫出现在河洛之地。
作为常年行走四海传道游方的大贤良师自然不会菽麦不分，对于这一大害的习性多少还是有些了解，旱极而蝗，所过之处寸草不留，未曾想未至五月，关中之地中枢要邦竟出现蝗害端倪，真是国之将亡妖孽横生，雪随霜至祸不单行。
身在劫中此时惊觉，未曾料想此前洛京事败竟引来如此大的气运动荡及天机反噬，想来边境蛮夷此间也必有动作，南方远隔江河，山越南蛮不过疖廯之患，西北氐羌亦不过为祸西凉寇掠三辅，真正的心腹之患却是绵延北方的金帐鲜卑还有跟在虎狼后面的鬣狗，心思转动之间，张角已然决定此间事了就赶赴塞外见一下故人。
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