“陛下就是大明的前途和希望。”胡濙十分确信的说道。
“臣年轻的时候，文皇帝派臣去巡按地方，臣当初从四川坐船至荆州。”
“三峡狭长七百里，两岸连绵高山，根本没有中断的地方；重峦叠嶂，遮蔽了天空和太阳；不是在正午和子夜，根本看不到天日。”
“但是一过了巫峡之后，便有豁然开朗之感！”
“大势已成，势不可挡，水到渠成。”
“大明已经走过了冬序，臣感觉到了，这一切正在发生。”
朱祁钰则是站起身来，摇头说道：“你这番话，要是让都察院的风宪言官们听到，不弹劾你一个谗言巧佞，贻害无穷？”
胡濙满不在乎的说道：“知我罪我，其无辞焉？”
“大不了再辩上那么一辩，臣还能怕了他们不成？”
“那胡尚书以为，朕该怎么做呢？大明路在何方？”朱祁钰玩味的问道。
胡濙瞬间就闻到了钩子的味道，他俯首说道：“陛下睿哲天成，英明自结，胸中有韬略，行事有进退，臣辅佐左右便是，何敢言，路在何方？”
朱祁钰知道自己这点钓鱼的技术，钓老胡还是太难了些，毫无例外又空军了。
他站起身来跺了跺脚说道：“世上本没有路，走的人多了，便变成了路。”
“路在何方？路在脚下。”
朱祁钰向着朝阳门走去，天色渐渐暗了下来，略带些金黄磨盘大的圆月在慢慢升起，挂在了深蓝的天穹之上，和正在落下的夕阳，交映成辉。
那澄净如玉的圆月，透过通惠河上的秋日枯枝和旗杆，将一层银白色如同丝绸的月光撒在了河面之上。
朱祁钰要回泰安宫了。
在当下的大明，生产力不够改变生产关系，不足以改变物质基础的情况下，上层建筑不可能发生改变，在当下的大明，帝制就是最适用的制度。
这就是朱祁钰对胡濙这句：皇帝就是大明朝的前途和希望的理解。
他不知道自己理解的是否正确，但是他作为皇帝，得找到大明朝的出路。
出路在哪里？
大明的出路，在不知边界的海上。
即便是经历了正统十四年的霍霍，这大明人口依旧在膨胀，膨胀到这片土地，已经根本容不下那么多的人口。
天下广袤无垠。
大明的出路，在大明的朝堂之上。
做大蛋糕的同时，必不可少的要讲分配，如何分配社会劳动成果，是朝堂应该尽的责任。
为了使利益互相冲突的阶级不至于在无谓的争斗中，把自己和社会消灭，才出现了国家。
朝堂要调节各阶级的矛盾，分配各阶级的利益，这也是礼法之一，这也是国家力量的源泉之一。
朱祁钰对内要讲分配，他从来不否认分配的重要性，对外要讲开海，他也从不会否认做大蛋糕的重要性。
蛋糕要做大，分配也要做好。
否则这蛋糕就是白做，正如永乐年间的七下西洋，将海路彻底开辟之后，被人篡夺了果实一样。朱祁钰在开海，无论是密州、月港、松江、宁波市舶司，还是南衙的龙江造船厂、松江造船厂，琉球诸事，他都在认真的开海，做大蛋糕。
可是想要做好分配，何其的困难？
这也是为何他作为大明皇帝，为何会讨厌儒家那一套的理由。
儒家构建了一整套「耻于言利」的话术体系，核心话术就是与民争利。
并且将皇帝和天下都套在了这个体系之中。
可是这个体系外呢？
罗马人也构建了自己的一个体系，可是罗马人的体系外的蛮族，可不管你那么多。
无论是日耳曼人、维京人、高卢人、昂撒人、奥斯曼人，都一直在生更多一点的娃。
占了你罗马人的地，占了你罗马人的军营，再占了你罗马人的城池，最后占领你罗马人的女人，最后消灭了罗马。
“李宾言明日应该就要回京了。”朱祁钰走了两步，忽然开口说道。
胡濙紧走了两步问道：“回京为官？还是还要回松江市舶司？”
朱祁钰却是一声不吭，只往前走，让胡濙自己去猜。
胡濙赶忙说道：“陛下，臣以为还是让李宾言在松江府的好，李宾言要是离任南衙，李贤在南衙独木难支！”
“而且松江市舶司是景泰四年建立，眼下才仅仅一年光景，万象更新，松江市舶司刚有了些起势，正是关键的时候啊。”
“而且琉球诸事，都是李宾言在弄，这要是轻易调任，岂不是琉球大好局面就得重新来过吗？”
胡濙这一番话很长，之前胡濙曾经生动的演示过很多文人的手段。
比如胡濙就推荐了曾经弹劾他无德的贺章，回京任右都御史，总领都察院之事。
陈镒打算去鸡笼岛，对都察院，陈镒发现他真的是有心无力。
那就是一滩深不见底的浑水，越早抽身，陈镒能多活几年。
都察院，比蛮荒之地的鸡笼岛还要可怕。
“就是回京述职罢了。”朱祁钰看着胡濙一脸急切的样子，不再卖关子了。
李宾言就是正常回京述职，圣眷这东西，也是需要更新的，一直看不到皇帝，天大的圣眷也会消失。
皇帝太忙了。
李世民曾经制作过一个屏风，上面写满了官员的名字、职务和功过，因为勤政如李世民，也记不住那么多官员，只能遇到了抬头看一眼屏风。
李宾言一直不在陛下面前混脸熟，就是在地方闷头苦干，干的越多，圣眷不在的时候，他死的越快。
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