穷山恶水出刁民。
刁民不是重点，穷山恶水才是。
想要让这些之前一直在山林里面的南蛮变成汉民，首先就要让他们走出来，并且还能住得下，诸葛亮是花费了一番心思的。
这些方形或是长方形的建筑体，每一条边都是可以住人，在角落上还有向外突出的小角楼，可以容纳一个人或是两个人向外了望，也可以作为防御的体系。
这是基本上任何山寨都有的一些防御架构，这些建筑体依旧有，所以这些山民到了山下居住的时候，也不会觉得就失去了防护力，而感觉失去了安全感。
同时，诸葛亮改进了卫生体系，在每个建筑体的一角，都有专门的厕所，并且在厕所下方建有出粪坑和沼气池。当然沼气池的主要目的，并不是为了获得沼气，而是为了将废弃物废水等进行无害化的处理，经过了发酵之后一些寄生虫和病菌就会被消灭，而沼气沉渣定期清理后就是很好的肥料。
至于厕所在什么方位的风水，其实并没有太多的讲究，主要是通风，下水顺畅就可以了。之所以在一些地方会表示厕所在什么方位很重要，往往是因为在那个方向上的可以有更好的卫生条件，有光照通风什么的，不至于阴暗不见太阳而导致细菌真菌的繁殖，最终感染人类。
诸葛亮自然也没有死板的规定这些功能间一定要在什么位置，而是根据实际情况进行调整，比如大门，厨房和卫生间等等。同样根据实际情况调整位置的还有水井。不能说井口在风水上说那个方位好就一定要在那个方位上打井眼，要是那个方位上刚好有岩石呢？或者那个方位上刚好有个土坡什么，又要怎么打井？
因地制宜，永远是比死板要更好一些。
在几个大建筑体的中间，留有打谷场的空地，是用来打谷和作为村民聚会之用。这样的这种村子，主要用于生产而不是防御，但即便是如此，在具备粮食储备库存和枪械兵刃弓箭等武器的情况下，这种村庄可以有效的抵抗山贼游匪的攻击。甚至如果有战事发生，正规兵卒也可以同样进驻到建筑体内，形成一个任何土着势力均无法拔除的堡垒。
汉阳新乡这里的模式，在其他侧重点不同的地区之内，也是可以效仿使用的，只需要在土地配置和公共关系的建筑上进行调整即可。
这一类建筑体，基本上可以安排三十到五十户人家，若是再进行扩建第三层，那么就是五十到八十户，按照每户五人进行大概测算，一个建筑体式一百五十到两百五十人，三到四个建筑体，就基本上算是一个乡了。
汉代县乡的上下限差距蛮大的，大县有几万人的，小县也有几千人的，而一般来说一个县有四到五个乡，所以汉代一个乡几百到几千的都算是正常。
在稳定的情况下，人口是会逐渐的增多的，除了加盖第三层的房屋之外，诸葛亮还考虑到了后期扩大的可能性，当然也可以根据实际情况，比如在工业区加盖一些房屋，将一部分劳动力从农业畜牧业生产彻底转移到商业或是手工业当中去。
同时，这样的县乡体系，除了可以稳定的提供农产品、手工制品等之外，还可以接纳军队当中的退伍兵卒，还可以成为后期架设驿站的点……
这些都是外在的事项，至于在摧毁川蜀地方宗族，乡绅大户的体系上的作用，即使不采用任何行政手段进行干涉，在这一体系下能够形成的再大的宗族规模也不会超过一个村子，甚至有可能会被天然的限制在一个建筑体内。
而且通过接触外界社会，使得原本的山寨体系，乡绅结构，会被影响和瓦解，那些见到了外界的人员的见识提升，加上和外界体系相互关联的加强，自然会让在一段时间之后，这些新村里面有话事权的，就从旧有的地方乡绅大户，山寨头目，渐渐的往退役军人，或是往来商队的头领转移。
放大到更大的体系中，每个地区的标准村会组成一个网络，用道路连接，这就像是一个巨大的网。标准村之间的距离视当地的具体情况而定，一般至少在四里到五里左右，再这样的距离之下，即便是没有战马，也可以在短时间内得到支援或是撤离，亦或是直接通过烽火来传递紧急信息。
如此一来，就可以将整个的川蜀，从巴东到南中，将道路两侧完全控制起来，稍大一些的非体系之内的贼人，或是排外的南蛮，也就越发的没有了生存的空间。
这就是阳谋。
得到了利益的那些先一步下山的南蛮，会自发的巩固维护他们自身的利益，这和强迫他们进行迁徙，并且强制的让他们进行某项劳作，有着根本的区别。
当然，这些先期配给的利益，也并非是无偿的。
作为新村的一员，这些山民南蛮将用七年的时间，和长安三辅的屯田民一样，在七年初期是要有较高的租子，但是在七年之后，他们的田亩和房屋都会变成属于他们家庭的私产。
『我听那些汉人说了，说是今后在川中，只要跟着骠骑走，人人都要有房子住，都有衣服穿，都有活干，都能吃饱饭！』
在这些被吸引来参加先期劳役的山民相互议论着。
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