身份不同，关注点就不同。
夏鼐关注的是敦煌壁画的破坏程度，婉容、林风眠、吴作人关注的是壁画艺术，而周赫煊则在观察各个洞窟的情况。
周赫煊发现，但凡是张大千没有临摹过的洞窟，基本上都脏乱不堪。这些洞窟一度被当做骑兵马厩，有些洞内甚至还留有食槽，要说破坏，军阀破坏得更厉害。
而张大千临摹过的那些洞窟，则被清扫得干干净净，每个洞窟还被他归档编号。至少看起来就让人更舒心，也算是对抢救敦煌壁画做出贡献了。
直到周赫煊进入另一个洞窟……
“王八蛋！”
夏鼐盯着一处画壁咬牙切齿，气得都快晕过去了。
只见精美的唐代壁画上写着一行毛笔字：“……发现此复壁有唐画，命儿子心智，率画工……破三日之功，剥去外层，颇还旧观，欢喜赞叹，因题于上。蜀都张髯大千。”
周赫煊也气得不行，回头看婉容、吴作人和林风眠三人，却发现他们并不是太在意。
周赫煊终于明白张大千破坏敦煌壁画一事，为什么到21世纪都众说纷纭了。强烈谴责的，基本上都是考古界人士；而为张大千辩解的，大部分都是玩艺术的。
特别是在民国画家的眼中，张大千是在壁画空白处题字，并没有破坏壁画的美观。这就好像收藏家在古董字画上盖章题跋一样，属于风雅行为，不但不该谴责，反而可以作为美谈。
而在夏鼐这种专业考古人士看来，张大千在唐代壁画上题字，就跟游客写“XXX到此一游”没啥两样。
“张正权在哪里？”夏鼐气得连张大千的字号都不说了，直接称呼本名。
张轶凡对此很不满，他不仅是张大千的学生，更是张大千的子侄辈，认为夏鼐表现得对师父很不尊重。
又路过了好几个洞窟，终于见到张大千本人，还有他的儿子、五位画僧、两个徒弟和几个被雇来干杂活的当地农民。
夏鼐见张大千正站在梯子上，而梯子直接搭在画壁上，没有任何保护措施。他顿时更加愤怒：“下来，快下来，哪有你们这样搞的！”
“吵什么吵？”张大千很不高兴。
夏鼐指着梯子说：“这是文物，不能随意挤压接触，你这样是要出大问题的。”
张大千道：“我就是在保护整理文物。”
“胡说八道，你连保护文物的基本概念都没有。”夏鼐怒道。
张大千皱眉道：“你是谁？”
周赫煊介绍说：“这位是伦敦大学考古学博士，中央博物院专员夏鼐先生。”
张大千被烦得没法继续临摹，只能下梯子跟周赫煊打招呼：“明诚怎么也来了？”
周赫煊以前和张大千在天津见过一面，当时张大千还是赵四小姐的国画老师。
“有人写信告你毁坏壁画。”周赫煊直说道。
张大千不屑道：“宵小之徒只会嚼舌根子。”
周赫煊苦笑道：“张先生，你的做法确实有问题，哪能直接在壁画上题字啊。”
“在壁画上题字怎么了？”张大千反问。
还真给夏鼐说中了，张大千果然连最基本的文物保护概念都没有。在他看来，敦煌壁画跟古董字画没有两样，乾隆可以在《寒食帖》上题跋落印，他张大千为什么不能在敦煌壁画上题字纪念？
讲道理是绝对讲不通的，看看婉容、林风眠和吴作人三位画家的态度就知道了。
这属于观念问题，在考古知识普及之前，根本就分不出对错。就好像你在唐朝跟人讨论民族主义，扯淡吧，直接武力说服更实在。
周赫煊说：“张先生，我跟你商量个事儿。”
“你讲。”张大千道。
周赫煊说：“我非常钦佩张先生挽救整理敦煌壁画的行为，但请不要剥离外面的画层。”
张大千没好气道：“不剥还怎么整理？就说这西夏壁画，超过八成都已经损坏了，我要是不赶快抢救，里面的晚唐壁画都保不住。”
周赫煊说：“剥宋代画层是可以的，但请务必保留唐代和魏晋画层。”
张大千说：“唐代的画层不剥，也看不到魏晋画层啊。看不到魏晋画层，我又如何抢救它？”
夏鼐愤怒地插话道：“魏晋画层倒是被你保住了，但外面的唐宋画层被你毁完了！”
张大千说：“唐宋画层我已经临摹下来了啊。”
“壁画和你的临摹能一样吗？”夏鼐吼道。
张大千道：“有什么不一样的？”
夏鼐道：“壁画是文物，你临摹的只是内容。”
张大千道：“在我看来，只要内容临摹下来，这壁画就算是保住了。”
夏鼐指着对方的鼻子说：“你是毁坏文物的千古罪人！”
“你脑壳有包（脑子有病）！”张大千也有些生气了，直接蹦出一句四川话。
两人越说越激动，就差没打起来了，鸡同鸭讲根本说不清。
张大千的子侄和学生们也渐渐围过来，若冲突继续升级，他们很可能把夏鼐给痛揍一顿。
周赫煊也很犯难啊，如果张大千只为一己私利而破坏壁画，他直接掏枪绑人回重庆就是。问题是张大千不认为自己做错了，反而觉得是在保护古代艺术。
人家张大千也是大公无私啊，历史上他为了临摹敦煌壁画，变卖了200多件心爱古画，还欠下5000两黄金的巨债。
夏鼐和张大千的分歧在于，究竟是艺术价值重要，还是考古价值重要？
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