今日不同往日，在如此重要的场合，出一点差池，那可就是罪该万死。
当龙辇出了午门，鼓乐声响起，午门至承天门的御道两边，卫士一个挨一个，一个个都盯着那架四面通透的龙辇。
龙辇之上，朱棣和朱瞻基两个人并肩坐立，面容平静，不时还低声说着什么。
鼓乐声就是通告皇城外的百姓和官员，两个皇帝出来了。当龙辇出了承天门，上千大臣黑压压的一大片，跪倒在承天门外。“陛下万岁，殿下万岁。”
朱棣站起身来，向着远处的老百姓挥了挥手，这才朗声说道：“平身。”
众大臣起身，朱棣这才又问道：“吏部尚书蹇义，礼部尚书吕震，司礼监太监王彦何在？”
三人立即出列，躬身道：“臣在。”
朱棣露出一丝笑意道：“今日大典朕与太孙就听你们安排，开始吧！”
蹇义是今日的总指挥，吕震负责社稷传承方面的礼仪，而王彦负责协调后勤。
今日参加庆典数万人，光是这么多人的吃吃喝喝，就是一件非常麻烦的事情。更别说这么多人每个人出席的位置，都要有讲究，来来回回，很是考验组织者的经验。
龙辇沿着承天门外的御道一直向南，出洪武门，经正阳门，出了应天府。
沿途道路两边，到处都挤满了普通的老百姓。他们在知道禅让大典的安排之后，有无数人都是提前一两天都开始在这边占位置。
当然，他们每个人都经过了安全检查，火枪和火药都是不可能带在身上的。
出了正阳门，就是应天府的南郊，这里的老百姓就更多了，见到龙辇出来，他们都自发地跪了下来，向着龙辇磕头。
人数虽然多，但是五城兵马司，应天府，包括各大京卫都几乎是全军出动，维持秩序，所以并没有出什么乱子。
大明立国，除了修建皇宫、城垣以外，最为重要的建筑，便是各种祭坛。
朱元璋在南京的南郊兴建了圜丘坛，以祭祀昊天上帝；在北郊兴建了方泽坛，以祭祀皇地祇；东郊和西郊则分别营建了朝日坛和夕月坛，以奉祀大明神和夜明神。
除此之外，他还在皇宫南侧兴建了社稷坛和太庙，并在圜丘坛西侧建起了先农坛。
洪武十年，南京赶上了一次“极端天气”，连续很多天阴雨不断。朱元璋认为这是把象征父亲的天和象征母亲的地分开祭祀了，于是他急忙下令将北郊方泽坛与南郊的圜丘坛合祀，并且为合祀大典专门营建了一座新的大型殿宇——大祀殿。
这座汇集了各路神仙的场所，被朱元璋命名为“天地坛”。
天地坛有四处比较重要的建筑群，其一是大祀殿这个正式的祭拜场所，其二西北的神厨、神库、宰牲亭，这里和大祀殿院落中间有72间廊道连通，用以运送祭品。
其三是大祀殿西南侧的斋宫，这是皇帝在祭祀期间斋戒用的寝宫。为了安全起见，这座寝宫有两重围墙，并且每重围墙外有一道御沟。
宫内有无梁殿一座，这座大殿在清代乾隆朝以前是皇帝用来斋戒和接见群臣的。
最后是天地坛坛墙外，还有一座神乐署。它本名为神乐观，是在祭祀大典时演奏乐曲的道士们平时所居住和修行的场所。
洪武年间规定的合祀大典大致分为九个环节，分别为：迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神和望燎。
迎神就是摆好了宴席将神灵接进门；奠玉帛是神灵到来后，主人用极其珍贵的玉璧和丝帛来欢迎他们的到来。
进俎则是开始上菜；初献、亚献和终献则是皇帝为神灵们敬酒，同时这一环节进行到最后皇帝也要陪着神仙们喝一杯。
皇帝在祝福中享用酒馔，之后便是将所有的贡品都撤下供桌，移往燔柴炉燔烧，以供上天享用，皇帝一边要忙着送诸位神灵，一边还要看着这些祭品的燔烧，即“望燎”。
所有的这些环节，都要由神乐观的道士们演奏音乐来助兴。
今日虽然是禅让大典，但是既然是借用神仙的场所，所以这些程序一样也不能少，只不过，程序略有差异。
巳正，也就是上午十点，朱棣与朱瞻基登上了下方上圆的天地坛，仪式正式开始。
在台下，有数千文武大臣，上万护卫，还有上万前来参加庆典的各地使节。
仪式开始，朱棣首先祭拜天地，然后宣读退位诏书。
除了朱瞻基与朱棣，还有一个重要人物是“禅让行事官”，由蹇义担任，负责向新皇帝朱瞻基奉送朱棣的玺绶。
移交玺绶之后，朱棣亲手为朱瞻基戴上了十二旒的帝王之冕冠。除此之外，开始“燎祭天地、五岳、四渎”以此方式将大明祖孙二人受禅之事告知上苍。
朱瞻基现在虽是天子、是皇帝，但在向上苍致祭时也要谦称“臣瞻基”，这也是古代帝王唯一自称“臣某某”的场合。
随后焚烧祭品，而这个时候，朱瞻基也发布了继位诏书，宣布正式成为大明“第三任”皇帝。紧接着，就发布第一条圣旨。
“今朕承帝王之绪，其以永乐二十一年为正统元年，议承正朔，继服色，同徽号，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。”
也就是说，朱瞻基虽然继位，但是除了年号，一切规矩皆不变，同时大赦天下。
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